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第468章 女诫本质(第2页)

只有顺从公婆,才能赢得世人的赞誉,才能改变公婆的看法。

但她忘了,有些公婆是不会改变自己的想法的,一个人难道会为了工具不趁手就去改变自己么?

当然是换一个更趁手的工具,或者说换一个贤良淑德的媳妇,什么大战恶婆婆,根本不会有这种机会。

长孙皇后喃喃地说:“大战恶婆婆?”

虽说时下风气比较开放,但儿媳顶撞婆婆也不是一件小事,历来推崇的都是孝顺女子。

若她当年嫁给李世民的时候不得太穆皇后喜欢,八成也是委屈求全,而不是反抗。

【第七篇《叔妹》,对待小叔子小姑子也就是丈夫的弟妹一定要谦顺,一旦失去了他们欢心,就不可能得到公婆的善待,丈夫也会不满,女子也会失去好的名声。只要你贤良淑德,便能和婆家的人相处得很好,便能得到公婆丈夫的喜爱,名声就更不用说了,你的父母也跟着长脸。这两篇有一个最大的问题,那就是出嫁以后的女子总是在夫家处于最低的位置。】

【不仅要讨公婆的欢心,还要讨叔妹的欢心,并默认只要你谦虚顺从,就能与夫家和睦相处,也就是说天底下的公婆叔妹都是讲道理的好人,问题都出在媳妇本人身上。只要媳妇谦顺,那么家庭关系就会很和睦,反之家庭关系若是不好,那就是媳妇做得不对。班昭将一切罪责都归咎于女子身上,这公平么?万一女子遇到了不讲理的夫家,难道也是女子自己的错么?为何不要求公婆叔妹,要求丈夫这么做,只要求媳妇呢?】

有人嚷嚷道:“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,女子嫁什么样的人家,不都是她的命么!”

有人反驳道:“你说得轻巧,敢情嫁的不是你女儿!”

那人当即瞪大眼,说道:“就算是我女儿,我也会这么说!她嫁出去了,那就是别人家的人,便是嫁了匪徒,那也是她命不好。”

宋朝的文官们听了这话,说道:“天幕这话说得荒唐,天下无不是之父母,哪里有媳妇指责公婆的道理?”

“是啊,从神宗皇帝之后,本朝公主也要向公婆舅姑行礼,何况寻常人家的女子?”

哲宗听着,脸色阴沉下来,说道:“诸公不想着富国强兵,只知关注这些微末小事,难不成还想再来一遍靖康之耻么?!”

大臣们见皇帝盛怒,这才噤声。

朱元璋说道:“她说得越来越荒唐了,难道做媳妇的还要与公婆争长短不成?”

他既是皇帝又是父母,自然不可能容许这种事生。

【整本《女诫》差不多就讲了这些,文中充斥着对女子的束缚打压,即使有女子应该受教育等闪光点,但依然无法掩盖《女诫》的本质,那便是封建社会对于女子的束缚和规训。班昭身为女子,还是天下有名的才女,依然无法越时代的局限,亲手写下了针对女性的条条框框,从某种方面来说,她背叛了自己的性别。】

【明明是女子,却站在统治阶级以及男权社会的一边。《女诫》真正的受益方是谁呢?难道是接受了规训以后变得贤良淑德的女性么?不是的,受益方分明就是古代的统治阶层、男子或者是夫家,其中还包括那些曾经是受害者,现在却变为剥削者的婆婆。】

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