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第五百零三章 圣地亚哥6（第1页）

德力格立刻就要率领着人给法国人一个意料之外的打击，他犹豫过是否要带走皮平，但他的朋友说，他可以来看管这个奸细，德力格当然是相信他的，于是他带着士兵离开了莱昂，而他的朋友则与皮平待在一起。

德力格离开还不到一天，他的朋友就打开了皮平身上的镣铐，在皮平还在迷惑与恐惧的时候，他直截了当地问道“如果你是法国人的密探，你有没有办法联系到法国人的将军”

皮平睁大了眼睛。

你可以说一个人是法国人，是西班牙人，是荷兰人，又或是天主教徒、新教教徒，异教徒，你也可以说他是一位先生，又或是一位女士，一个老人，或是一个孩子，但唯一可以确认的是，任何一种分类中必然有不同的个体。

德力格是个顽固的哈布斯堡派成员，按理说他的朋友也是，但这位骑士与德力格不同，追根溯源，他的祖辈也确实来自于维也纳的郊外，但到了现今这个时候，他倒要比父亲或是叔伯更豁达，让皮平吃惊，他居然向皮平提出，请皮平做个掮客，为他游说年轻的法国将军，也就是小欧根萨伏伊。

皮平当然欣然从命，求之不得，他在看守者的帮助下，轻易逃离了莱昂，用骑士返还给他的几枚比索，收买了一个附近的牧民把他送到距离法队足够近的地方他也确实诚实地兑现了自己的承诺，也许是担心就算没有自己，这个“骑士老爷”

也找到其他办法联系到法国人的关系他如实地告知了小欧根自己遭遇到的事情，还有他看到和听到的一些传闻。

一点也不奇怪，莱昂城内果然在有心人的鼓动下建立了所谓的“圣军”

，他们都是由城内居民与朝圣者组成的，名义上是为了保卫圣雅各的陵墓，但除了那些被愚弄的信徒之外谁都知道是怎么回事，譬如城内的那些大家族，或是富有的商人，不是早就逃走了，就是固守在自己的堡垒里，不与外界有任何交流。

在遥远的东方，有一鼓作气，再而衰，三而竭的说法，莱昂也是一样，最初的时候圣地亚哥骑士团是借着圣人展示圣迹，来呼召信徒们为自己的信仰而战，才聚集了那么多人的，他们甚至没有如以往那样用土石封闭城门，显然做好了打一场惨烈的宗教战争的准备但不如他们所料，年轻却并不气盛的小欧根在仔细地衡量过双方的情况下，让开了咄咄逼人的锋芒，采用了另一种让旁人看来有些怯懦但十分有效的攻打方式。

他似乎并不在意人们的评价，也不在意路易十四是否会感到失望。

小欧根听到皮平说，那位圣地亚哥骑士邀请他“堂堂正正”

的“一战”

的时候，几乎忍不住要笑。这位骑士大人看得算是明白，但他提出的用平民与士兵的性命来铸造彼此的荣誉与功绩的事儿，小欧根是做不出来的，就算他的道德允许这种行为也只限于百年前，上下阶级分明，不可逾越的时候，简单点来说吧，在以往的战争中，士兵们要么是受雇佣的职业者，要么就是愚昧无知的平民，两者来源不同，但有一点是一致的，那就是他们不关心，也不在乎战争为何而起，他们又为何而战他们在这里，或是为了饷金，或是为了服役，各个不是麻木不仁，就是冷漠恶毒。

这也是为什么很多时候，那怕是国王的军队，也会因为饷金不足，或是到了收耕时节，甚至只是因为天气炎热或是寒冷，而骤然崩溃的原因了。

但路易十四有着数以十万计的常备军，这些士兵都是从那些忠诚于他的民众中而来的，他们在军队中一样可以读书，受教育，他们不但能够很好地理解指挥官的意图，还能清楚地知道，自己正在为什么人作战，以及为了达成怎样的目的而战。

路易十四向他们承诺过，在这场战役后，法兰西至少可以得到百年安宁。

这意味着他们的儿子，孙子，甚至曾孙，都不会上战场了，也不会担忧背负上沉重的战争税，哪怕路易十四，他们的太阳王回到天上，与圣人坐在一起，法兰西之后的国王也依然可以遵守这个承诺毕竟在让西班牙成为波旁王室的囊中之物后，法兰西除非有野心成为第二罗马，就不会再冒天下之大不韪动对外战争了。

像是这样的士兵，无论这支军队的指挥官是谁，都不会愚蠢地为了所谓的“骑士荣誉”

与“功勋”

徒然地消耗掉他们，何况，这里还有不少小欧根曾经的同学，卢森堡公爵也时刻看着他，若是他了疯，他们准会乐意地把他送上战场，变成第一件牺牲品。