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第三卷终末 孔子问礼于老子（第2页）

死后加封

相传老子长寿大约于周元王五年，也就是公元前471年，死于秦国，享年1o1岁。

《庄子.养生主》老聃死，秦师调之，三号而出。胡适认为老子最多不过活了九十多岁。

唐高宗乾封元年，也就是公元666年，老子被封为太上玄元皇帝。宋真宗大中祥符六年，公元1o13年，加号太上老君浑元上德皇帝。

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主要成就

老子的成就主要体现在《老子》一书中，老子又名《道德经》或《德道经》和《易经》《论语》被认为是对中国人印象最深远的三部思想巨着。

继成书年代过去都有争论，至今仍无法确定。不过，据1993年出土的郭店楚简老子年代推算成书年代，至少在战国中前期。有学者认为，《老子成书》并非于一时作于一人，此书共计5ooo字左右，最初称为《老子》，而无《道德经》之名。后来，成道德经并分成81章，分为上下两篇，上篇道经37章，下篇德经44章，全书的思想结构主要是道是德的“体”

，德是道的“用”

。

天道理论

老子的思想主要范畴是“道”

道字在《老子》书中出现了73次，天道自然无为是《老子》一书的主旨。

道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正是天地之始，万物之母，为化生万物的根源。道常无名无为而无不为，它像水一样善利万物而不与万物，争以柔弱胜刚强是最高的善道，是不可言说的人的感官，也不能直接感知，视而不见，听之不闻，持之不爱。

倒计时，宇宙的本体又是万物的规矩，还是人生的准则？儒家以天地人为三才，老子则以道天地人为四大，四大在三才之上增加了道就给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远，极富想象力的思想空间，倒是出自形而上，上而贯，穿形而下的，而且在贯穿中不给天和地这类有意识，有目的的造物主留下任何插足的余地。在25oo年前，老子桌子的理论是从根本上改造原始道论的基础上的一个伟大明。

无为而无不为，不仅是道之大德大用，同时也是支配天地万物之最根本的规律，是个人安身立命之根本法则，是所谓道理。

不自生，故能长生！以其终不自为大故能成其大，这是天地万物之理。夫唯不争，故天下莫能与之争者。后其身而身先外，其身而身存矣。其无私故能成其私，这就是个人安身立命的根本法则。无为而无不为不仅是道之用、道之理同时也是诸侯王室治理国家的根本手段和方法，侯王之王天下，治天下亦当以道为法。常以无事及其有事不足，以取天下。所以我无为而民自患我好尽而民，自正我无事而民；自富我无欲而民自朴。

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历史评价

孔子：鸟，吾知其能飞。鱼，吾知其能游。兽，吾知其能走。走者可以为王，游者可以为伦飞者可以为智，至于龙，吾不能知，其乘风云于而上天，吾今日见老子，其犹龙耶！

司马迁：老子所贵道，虚无因变化而无为；故着书辞称微妙难识。

韩愈：老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。

王夫之：天下之言，道者积俗而固，反之则不攻而见而乐，持之则不精凿慧而数扬之。则不详，三者之师，老子兼之矣。

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历史典故

老子降生：老子的父亲老左是宋国的司马，楚国攻宋，老左在守彭成都战时，被楚军于时不下方暗箭中入胸五寸，不幸坠马身亡。

宋君群龙无，溃不成军，四处逃窜。老左眷属正处于宋军帐中，有数名侍女，十数家将，数十位胡文，老左阵亡，又见敌君如潮涌来，众家将急忙驾车把老夫人且战且逃，至傍晚追兵虽已不见，但老夫人身旁仅剩两名侍女和一位驾车家将了。

家眷不敢稍停披星戴月摸黑前行慌不择路沿西南方向奔去。第二日，天明时分，老夫人于家将侍女来到一个偏僻村庄，向村民问去。诵读之路均摇头说，不知家将只因向西行岂知早已偏南一行四人绕小道行程，七日仍不见今天宋都却来到了陈国相仪。

用钱之时，老夫人突觉腹中疼痛，原来他早有七月身孕，老左为见军衔诺言，以必胜之心携眷出征。此时，兵败老妇人又有丧父之悲，亡命他国心中焦虑，身体疲劳一致，腹中胎动疼痛难忍，侍女心慌失措，家庭风余路旁奔至村中寻野老。不过，极客时光只听蓬车之内响起哇哇哭声，一个早产男婴出世，这便是老佐之子—老子。

老子降生体弱而头大，眉宽耳阔，目如深渊珠，清澈鼻寒，霜凉终如车，引起双耳长大，故起名为聃，因其出生于庚虎年，青年们又呼之曰小狸儿及小老虎之意，因江淮间人们把猫唤作狸儿，音同李耳，久而久之，老聃小名狸儿便成为大名李耳一代代传下来了。