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第三卷06章 元神（第1页）

元神是在神话领域中一种高于肉体，可以单独存在的某种物质是通过修行人修炼而逐渐成熟，掌握者可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真制意义与一切进化。在人类的现有能力下，无法考证这种物质是否存在。

简介

心理和灵魂受困于自身，本来素质和外界条件可人类可以有意或无意的调整心境与灵魂状态。

人类的感知还有两种非意识的心理隐态

潜意识与无意识状态。

意识潜意识无意识三种心态有一定的联系意识，目的而为，潜意识不自觉而为；无意识不自觉而为。其纽带是人体自序场，而人体序场在传统被称为“神”

。

魂魄

在道教中，魂魄中可修炼形成元神魂魄，在世代异变，元神永恒征存，魂魄即是主魂魂魄，主宰人的意识，绝魂主宰人的善恶，生魂主宰人的寿命，人若死后掌管七魄的生魂，会消亡，绝魂会停留在人间，魂魄就会依照因果循环六道之中轮回。

人若做善归神，魂魄和绝魄就会合一。觉魂死后大部分会留守在世间，日久天长也会自然消散，若是守尸魂进行修炼，修到一定程度也能变成一个新的灵魂获得投胎资格成为人。

识神

这里借用“神”

这个词来说明生命构成的深刻性。神，在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的自然力量，这里在解说元神和识神的同时也破解这种自然力量的内在机理。

识神是在身体内大脑中形成可以控制生命体行为的主观能动意识的神话，别称生命体从诞生的那一刻起就不断的用身体和感官接受天地间各种事物的新鲜能量，包括风云光影殷勤冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物特别是大量的接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识，信息和事物信息。

大脑具有特殊性的生物性信息和加工功能，大脑功能与信息能量之间产生能量玄机，形成大脑思维，不断复制，演化，创造和提炼新的消息，使大脑内的信息迅膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场具有能量感应，且这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体能的意识体，这就是识神。

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元神的本质

就本质而言，原神并非自然力量，元神与身体共存，失去了身躯的容纳，元神无法在五维以下的任何时空中存在，会随时间的推移而逐渐削弱，直至破散。

在道家的认识中，元神是人，一出生就拥有的元神泛指人的潜意识，是一个人的人格存在的根基。所谓意念，周天便是逐渐唤醒元神是真实的自我，从表意识的牢笼中解放的一种效率极差的方式，而狭义上的元神专职修制造者达到炼气化神境界时所产生的，对世界的一种独特感官。

这种感官来自元神，是人类最基础的本能之一。想要让元神苏醒重获这种感官，就必须提高自身的道德修养和各方面的素质。所以，从古到今，所有修行有成之辈，无论是道佛儒还是基督徒，都拥有大智慧，让人感觉非常然，就和蔼可亲的原因了。通过原神可以直观的感受到，周围大多数事物包括人的思想情感，想后天修成“五眼六通”

，必须唤醒元神。

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道家论

成为人生三宝之一，虽历代医家皆有论述可气功。古籍所载游翔丹道书中，将其分为先天和后天，先天之神，又称元神原有本无根本原始之意。原神是指与生俱来的，禀受先天的神器与出生后，由外景事物为心所任而产出。我想说的后天食神御神有着本质的区别，正如张伯端所说，夫神者有元神焉，有欲神焉，元神者乃先天以来点灵光，也御神者乃后人所然，器禀之信也。

近代人张锡纯也说，原神者无私无虑，自然虚灵也。食神者有思有虑，灵而不虚也。

人本源于先天父母之，亲生至来未至今两金相搏未之神，又说气血已和融为，己通五脏已成神气，舍心魂魄必聚乃成为人，亦即父母结胎成形之后，神气舍心才产生生命死神，为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言，正如性命归指全书所书：一点灵光原从太虚中来者，我之元神也。

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修炼

万物都是具备能量的，只不过能量的级别大小不一，阴神和阳神的能量级别有限，然而修炼出外丹的元神能量却不可估量。

由于原神和修功德直接关联，德高无尽功能，无量当你的元神做的好事越多，积的德越广，元神在自然界所获得的信息支持也越多。做好事不去回报，那是一种精神境界。然而，在到这个层次的关系，却是能量守恒的投桃报李力不从心。当你的功德达到无心时，元神的分神化气才有可能做到永无止境。

原神在高维度空间的风神化其实非常迅的，当其分化越多，你所获得能量和信息越多，你将会感到环境效应所反映出的能量级别越高，比如说一粒糖的搬运过度有到一辆自行车，一部汽车的搬运在代工中，一个人从代工效应展到一群人，同时展一种效应等等。

不过这一切都不是身上的式神，能自我调控的也不能由客回让别人来驾驭自我，要是客会成不了正果，正果中无功德可言。

神的后面除了控制系统的存在外，还有能量的支持，这个支持能量随个人的本性之根不同，存在差别这一般，这个能量支持由上古时代已经羽化过了的生物复苏而成。

历史上能掌握此项分神化气的圣人，只有老子一人。（现在明白为什么诸子百家中只有他一个人，敢称老子别人没有反驳的原因了吧？）

一气化三清是大家所熟知的，而然而人能熟知的永远是故事。如果三清之一来到我们眼前，我们一定会错认其为常人的。我人只是常能从平常中见师父，知道那是个普通人的无量之福。故修行者当在日常中先优化生活之周围道场物万象之变为道机待众生，如同誓言求真法于无相师父，总是言师不为师众人为师，其所言所传融于道中，此即为真，谁自诩自言为师者，只可作物之见，而非老子所言之真人也。

新时代的一切都在进化和创新。古代先生们创世的道理可以运用，可过去的方法不能直接引用。由于任何一种思想成果都具备时代性，因此说古人创造的修炼方法，特别是丹功的修炼方法，在现代社会是不相宜的。

纵观中国十多年来的气功热潮，尽管是百花齐放，百家争鸣，在众多功法中不乏显现出先生

们根据时代要求严格创新出来的各种新的丹功修炼法门。

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还有的下章介绍………