倍福文学

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第74章 爱稍（第1页）

在我国，大约两千多处前，自春秋、战国至秦汉，诞生了诸子百家。

诸子百家纷纷提出各自不同的治国方略。艺文志统计有189家、4324篇著作。四库全书则统计为“实有上千家”

。

很自然地，其中大部分，在历史的长河中淹没了。流传至今，影响较大的，不过几十家。其中十家，为代表。分别是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、家和纵横家。

然而，上世纪七十年代，我国国家机器出面，歪曲历史、曲解经典，为当时的政治服务。所以今天绝大多数国人，对那些灿烂的历史，都不知道了。或者说，就只知道个名字。那些名字代表的什么学说，是不知道的。

人们相对比较了解的，只有儒法。也就是封建社会历史被比喻成“儒法斗争史”

的那个儒法。那么，末世之前的最后盛世，我国奉行的，到底是儒还是法

很抱歉，既不是儒也不是法，可以说什么都不是。

现代说得较多的，是人治和法治。

通常，单位里的底层职员比较偏爱法治。

一道道的法，就像电脑游戏的规则那样，虽然死板苛刻，但只要吃透了，还是有办法的。“办法是人想出来的”

，说的就是应对规则的能力。

翻译为贬义，也就是“上有政策、下有对策”

。最终的结果就是，上面交待的事情，下面根本就没有办理。

假如完全实行法治的话，就和调整规则。但是，就算是一个小公司，其内部制度也不方便变来变去的。只有游戏公司，可以朝令夕改。只需要声称现了bug，说声抱歉，再祝大家游戏愉快就行了。

上面与下面，由于出点的不同，关注的重点就不同。

下面的人，喜欢开明的领导、随和的领导、坚持是非统一观念的领导，哪怕领导恶一点，也没有什么。

抱歉，林笑就很开明，就很随和，就具备统一的观念。

但可惜林笑不能实行法治。不能制订一系列规则之后，就没自己什么事了。

所以，平时有序，偶尔无序。时不时耍横，既是领导的权力，也是领导的义务。

所以，林笑没有解释自己为什么要单独行动。地位不平等，所以不解释，就这么简单。

单独行动，自然是去干私活。

当然不是衣食住行。此时，林笑的衣食住行早就不在私活范围之内了。

这一趟，林笑是冲着一个男人去的。

男人名叫冉兴国，大约二十七八岁，是皇朝风云小队的队长。而上一时的这个时候，林笑在炫舞神话小队。

上一世，林笑在通丘基地猛虎小队遇险觉醒异能。之后，猛虎小队人被打残了，就并入了吞噬小队。几个月后，吞噬小队也崩溃了，林笑就转到了炫舞神话小队。