倍福文学

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第 140 章 文学与文化影响力1（第1页）

先秦时期，跨度非常大。

从远古时代的口头文学，到夏商周直至春秋战国时期的诗歌和散文创作，华夏祖先早已在上完年前开始了精神文明的创造。

传说中的黄帝时代，不仅出现了独立的美术、音乐——它们通常是伴随着祭祀和劳动产生的，还有了口头文学。

伏羲氏的“网罟之歌”

，神农氏的“丰年之咏”

“扶犁之歌”

，伊耆氏的《蜡辞》和《弹歌》。

还有口口相传的民间传说“女娲补天”

“后羿射日”

“大禹治水”

“精卫填海”

等故事。

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“吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。

吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。”

唐朝诗人元结念出自己比较熟悉的两句《网罟》。

元结正在与友人一起品茶看天幕，听到这里瞬间看向元结：“次山，这不是你诗歌《补乐歌十首》里的吗？”

元结摇摇头：“这是我从民间听到的民歌，相传是伏羲氏所作，狩猎劳作时创作的。”

友人有些失望：“可惜，天幕没提到你。”

元结却微微一笑：“现在还早，还没到大唐，不一定没我。”

友人顿时来了信心：“没错，大唐文人辈出，等到了天幕说唐朝，没准你我一人都天幕上有名！”

这一说，一桌人都高兴起来，痛饮三杯清茶，一片其乐融融。

我们后世根据出土的殷商甲骨卜辞，能推断，大概是在殷商时期，华夏散文已经有了雏形。

商周时期的青铜器铭文，以及《易经》中记载的卜筮之用的卦、爻辞，已经能见证散文的形成过程。

天幕放出一系列的甲骨文、金文，大部分人看得是一脸茫然。

自从天幕宣传了各种知识文化，各个朝代的百姓都发现了识字的重要性，开始想方设法去学习认字。

朝廷开始设立各种粉壁宣传农业措施、政治法令，还有各种草市、集市、医学交流会议等，各种思想文化碰撞的时候，越是不识字就越能发现自己的不足。原本口口相传的经验也显得不够了，必须要写下来，都想着能传世，能传给后人。

在刚开始学写字的大秦，庶民接受到的挑战是最大的，他们看着天幕上的一个个字，每个看起来都是互不相识。

小孩童言无忌嘻嘻笑：“好像我乱画的画……”

匠人看看自己手下的墨斗、刀斧、木板，再看看天上的复杂的文字，只觉得识字比自己做过的最难的家具还要复杂：“奇奇怪怪的符号，这学写字这么难的吗？”

“你看，旁边做了解释，我大秦的文字叫做小篆。”

说完，农人哀嚎，看着小篆复杂的笔画，越发感受到学习认字的艰难，“小篆也很难！”

今天的古人，也在感受学习的辛苦。

今天特意提一部书籍，《尚书》。

天幕放出《尚书》的内容，作为儒家必

学的经典（），古人都很熟悉?（），听到天幕讲解，也都很期待。