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第 46 章 母系氏族与女性力量12（第1页）

最后，说一些无形之中的女性歧视，大家破除迷信。

比如，生理期从来不是什么邪恶的东西，月经羞耻从古代延续到现代，依然有人觉得生理期很污秽很邪恶。

女性的月经，和男性的梦.遗、长胡须一样，都是成熟的标志，都是正常的发育阶段。然而男性被视为长大成人，还会被称赞，女性就会被说“不干净了”

“不洁”

，连使用的卫生巾都会当做一种羞耻。

高铁上开始售卖卫生巾后，男性大力反对，好像侵占了他们的地盘一样，反应极为激烈；

说这是女性私人物品不应该被放在公众场合贩卖，卫生纸就不是私人物品吗？

说女性的月经和大小便一样公众场合不应该讨论，那男人为什么敢在公众场合开黄腔还自以为是笑话？

在网络上依然有男性还以为生理期是可以忍，可以憋回去，用普通纸巾就可以代替，让人看到一直到21世纪，生理教育如同虚设。

一边是贫困山区依然有父母觉得女儿家来了生理期身上不干净，要单独待在房间内不要到处走动，祖坟祠堂都不能去“玷污”

。

一边是同为女性更懂女性的困境，明明是素不相识的陌生人，却能隔着千里之外为女同胞送去急需的帮助。

“告别月经羞耻，维护女性健康！”

“月经是女孩子身体最脆弱的时候，需要好好呵护。”

“月经就是结出果实前绽放的花朵，没有任何值得羞耻的点。”

来自全国各地的女孩自发组织起来，她们购买卫生用品资助月经贫困的女孩，一边给条件不好的女孩子们科普生理期健康知识破除月经羞耻，一边教导她们如何使用卫生巾，如何辨别正规厂家的安全卫生巾，科普不正规不干净卫生巾对身体的伤害。

但是她们也知道，许多月经贫困的女孩不是不知道劣质卫生巾对身体有伤害，是没那个条件。

父母不重视，自己没有经济收入，所以没有其他选择。

那么，就由有条件的陌生姐姐们来创造条件。

这一刻，她们都是女同胞，都是异父异母的亲姐妹。

.

天幕下，不同时空的女孩子坐在家中，愣愣地看着这一幕。

尤其是恰好是生理期的女孩，被母亲关在家里，想起了每一次和这一次生理期的待遇。

“你身上不干净，不能进参加动土。”

“敬香免了，不洁之人，别冒犯神明。”

“你奶奶的葬礼别去，你身上晦气。”

“把你那脏东西收好，别脏了你爹的衣服！”

原来，不是这样的吗？

我们要知道，月经羞耻不是一直就有的，这同样是父系对母系的打压，是对女性身体的羞辱，如同“女祸”

一样的羞辱。在母系氏族，有着原始生殖崇拜时候，月经被认为是神圣的，是女性成年礼的一个重要标志。

一直到现在，在一些原始部落依然保留着母系残留，也依然认为月经很神圣

在美国的原住民某些部落，棕褐色皮肤的印第安人，依然有在部落中地位崇高的女性知道部落中其他女性来了月经时，温声安抚她：

“这是我们在自我净化，是灵性的一刻，是美妙的一刻。（）”

“?（）_[（（）”

他们一起把生理期的女性围在中间，带着她一起奏乐，歌唱，让她缓解心情的紧张与压力，为她送上干净的手织布料、漂亮的羽毛和丰盛的食物，让她充满喜悦而健康的度过这蜕变的几天；

在西非的加纳，黑皮肤的女孩兴冲冲地冲出自己的卧室去找爸妈，高兴地对着他们宣布：

“啊我来月经了！”

不同于华夏的避讳和训斥，她的父母高兴地放下自己手中的活：“今天是你的好日子！”

“我们要带你去庆祝！”