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第 174 章 华夏五千年神话4（第1页）
母系氏族社会距今约5500年—10万年，属于考古学的旧石器时代晚期和新石器时代早期。根据现代推测，华胥氏存在于约公元前7724年，在位118年；女娲氏存在于约公元前7000年，在位130年；
距今约5500年-4000年时期，父系氏族开始取代母系氏族。
距今约5000年，才是传说中的黄帝时代。
秦朝的史官听到这明显的数据差，敬佩之余，还觉得深深的遗憾。
“女娲氏竟然比黄帝早两千年！”
“华胥氏比黄帝早两千七百多年！”
而如果不是天幕说明，自己完全不知道！
汉朝时期，还有老顽固并不是很在意。
“伏羲是女娲兄长，也差不多，差不多。”
“伏羲是女娲哥哥是汉人编的，汉初都还各讲各的。”
这时，他们还在互相争执，天幕话音一变，让老顽固变了脸色。
假如华夏的文明之祖从黄帝开始计算，假如女娲非要排在黄帝和盘古等人后面，10万年前母系氏族的文明还要不要？弇兹氏、华胥氏和女娲氏的文明还算不算？
老顽固连忙道：“等等，华胥氏天幕刚刚说了，弇兹氏又是谁？”
不止老顽固，大多数人对这位弇兹氏的了解都是一片空白。
只有少数几人疑惑：“这不是《山海经》的人物吗？也是真实存在的？”
这让他们以后还怎么以看神怪小说的眼光去看《山海经》？
篡改神话、抹除女神的结果，就是许多历史成为了一片空白。
比如，在华胥氏之前，还有一位鲜有人知的弇兹氏。
华胥氏可能因为还是伏羲之母还有人知道，但是弇兹氏呢？你知道吗？
天幕缓缓放出弇兹氏的介绍。
弇兹氏是华夏有记载的最早的氏族，也是母系氏族，生活在距今约15000年—12000年，她发明了用树皮搓绳技术。她发明的绳索有三种：
单股的绳称作“玄”
，两股合成的称作“兹”
，三股合成的称作“索”
，又作素。
弇兹氏首领在此基础上发明了结绳记事，可以通过“玄”
“兹”
“索”
“素”
的字形看出，“结绳记事”
的“结”
是怎么打的结。
天幕这次放出甲骨文的“索”
。
象形文字的甲骨文“索”
，看起来像是一串糖葫芦，或者说是头上长角，一束串了三个口的糖葫芦。
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