倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第 150 章 文学与文化影响力11（第6页）

公主们作为最有条件接受高等教育的阶层，却没有这个条件，于是在造纸术、活字印刷术诞生的宋朝，在各种书籍话本发明出来的宋朝，能代表女性文学的，仅有李清照一人。

宋代的著名女词人李清照，自号易安居士，她的作品从题材到内容的丰富程度在中国历代女性作家中堪称罕见。她在文坛上与很多男性文人齐名，被誉为“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”

。

我们再看看同时代的日本，此时正处于平安时代。

李清照正襟危坐：来了！

天幕屡次提宋朝公主，对大宋女子无才怒其不争，又提到日本，显然，是要来对比。

不知道日本此时又是怎样一番光景？

前面提到日本飞鸟时代、平安时代的女帝，也为日本上层阶级的女官、后妃等创造了开明的文化条件，比如那时候宫中会大量采购唐宋时期的诗词小说等，后宫中的女性是有机会学习的。

宋朝，宫中的公主们这才知道，为何天幕要先提她们。

首先，两个国家后宫的氛围就不一样。

连日本都允许后宫自幼学习诗词，她们呢？

今天要介绍的日本三位女文豪，都属于上层贵族阶级。

首先，是与李清照所处时代相差不甚远的清少纳言，将她的才华凝结成一部对日本文学影响深远的随笔《枕草子》。

李清照擅长词，著作有《易安居士文集》《易安词》，如今已散佚。后人为之汇集文词，有《漱玉词》辑本，她也成为了“婉约派”

的奠基人。

在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的《枕草子》开日本随笔文学之先河，开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文文学奠定了基础。

《枕草子》与同时代的宫廷女作家紫式部的《源氏物语》被同称为平安时代的“文学双璧”

，与相隔两百年后问世的鸭长明的《方丈记》、吉田兼好的《徒然草》并称为日本文学史上的“三大随笔”

，而最早问世的《枕草子》在日本文坛上的先驱性作用自是毋庸置言。

天幕放出了《枕草子》的内容，和部分作者简介。

清少纳言并不是作者的原名，“清”

是她的姓，“少纳言”

是她在宫中的职称，是平安时代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一。

清少纳言生于世代文官家庭，与李清照的家庭背景类似。清少纳言能读汉书，深受唐诗宋词等汉文化的影响，甚至可以说文化背景也是类似的。

但是清少纳言曾经入宫中当女官，随笔作品便是《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后，被后世誉为“日本散文鼻祖”

。

当李清照因为南宋后来越来越严苛的社会风气被贬低时，清少纳言却与其他日本女性作家一起，开辟了日本国文学的源流，创造了女性发起的日本主流文学，赢得了自己的声音。

清少纳言的文学境遇却比李清照要幸运得多。她的创作与同时代的男性汉诗文相比，在日本文学史上享有更特殊的地位。《枕草子》从写作方法到审美情趣都对日本其后的文学，甚至于近现代的文学产生了多方面的潜移默化的影响。

当同时代的男性汉诗文还在模仿唐诗宋词写和歌时，清少纳言的目光投向自己身边的生活，用轻松的随笔描写身边的四季变化，记录平安时代的风俗世相、人情往来，和日常生活琐碎小事的瞬间之美。

现代人看《枕草子》也能觉得很亲切很轻松，与日式一贯的“日常流”

“轻松流”

格调符

合，而这就是清少纳言千年前奠定的基础。

.

“第一段，四时的情趣，第二段，时节……扫兴的事，树木的花……（）”

唐朝，李义山看着《枕草子》的目录，就已经觉得很眼熟了，这不是他的风格吗？