倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第145章 苦逼的虞喆（第5页）

，才是缔结婚姻的必要条件。父母之命，其实说的是“父”

命，母是依附于父的，有爹在，妈没有决定权，只能跟爹提建议。

尔雅里，婚是妇之父，姻是婿之父。从某种意义上来说，婚姻不是小夫妻二人的，而是两人父亲的。

除非爹死，由其他人代行父权。注意，是代行，权力人还是父亲。代行的条件是爹不在了，死了，或者傻了。否则，不经父亲同意，这婚事不作数的。

孟子里说“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也”

无后的意思不是没有后代，而是不经过父亲的婚姻。是不孝的。

对于封建时代的女子，要说到“皇权”

、“父权”

、“夫权”

三个概念了，她们一辈子就是被这三个管着的，至于“族权”

，是父权和夫权的延伸。皇权对于女性来说，影响很小。因为她们很少能够挣脱父权、夫权之外，直面皇权。

在这里，父权最大，他高于皇权也高于夫权。岳父看女婿不顺眼，可以强行夺女儿回来，离婚。插一句，汉武帝的妈，是被他外婆代行父权夺来送入宫里的。虽然原夫不同意，不同意也夺回来了。

只有红楼梦里才有，奴才的亲妈不能在主子面前教训女儿的情节。

看有些古代话本里写“赐婚”

，给个状元赐个公主。亲，公主本来就是皇帝他家的姑娘，皇帝的立场是女方家长，人家嫁女儿，有问题么有问题看宋弘。

说到话本，有许多会写到皇帝要征宫女了，宫外开始拉郎配。

这表示“只要爹不乐意，皇帝也没辙”

，他只要把闺女给嫁了，皇帝也只能干瞪眼。这里看似皇权与夫权争，事实上，都得看父权的，看爹想把闺女给谁。

二选一，必须选一个。这个不是父权弱，是那个时代的女人，在年龄到了的时候，没别的出路了尼姑要度牒，国家控制僧尼这些不事生产的人口数量，不会无限制放。家，不是随便出的。

综上，在婚姻这件事情上，皇帝是没有优先权的，他自己都没优先权了，你再说他昏让两家结亲有优先权，你逗我

唯一的例外，是清代，八旗选秀。即使是选秀，也是给自己家孩子挑老婆、小老婆，选不上的叫“撂牌子”

自行婚配，朕不管了

说到宫女，再插一句，关于对食，其实历代宫廷都是持否定态度的。宫女是小老婆预备役，你要允许对食了，卧槽皇帝拣太监用剩下的女人，不带这么逗逼的

那么，有时候说的“赐婚”

或者说皇帝插手大臣家的婚姻，是怎么达成的呢

做媒。

父母之命，媒妁之言嘛。

注意，媒妁之言还在父母之命的后面。

通常情况下，是两家都愿意，然后皇帝或者太后这样的人物，给做个脸，说是撮合，这种狗腿一点，就说是赐婚了。

得是两家都愿意，在皇帝面前有点面子，然后两家找皇帝或者太后，请他们做个媒人。还得是双方的父亲出面，除非父亲死了，才由母亲啦、兄长啦，这样一类人物出面，代行父权。并且，为表郑重，得双方父亲都表示同意。

也有强势的皇帝，如朱棣，硬要给解缙、胡广两家做媒的。

解缙和胡广都是建文帝的臣子，建文帝待他们不薄，但是解缙听说朱棣来了，当夜卷了包袱就去投奔了。胡广是建文帝钦点的状元，朱棣一声令下，他就跑过去了朱棣家的狗都没他听话。

这俩货要搁明末清初，也是妥妥进2臣传的货色。别说儿女结婚了，估计让他俩自己搞基，这俩说不定都会答应。

还是那句话，不拿自己当人，就别怪别人把你当牲口。

以上，欢迎讨论请牢记收藏，&1t;