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书中还讲述了六经辩证的理论。
汉代张仲景著《伤寒论》,将外感疾病演变过程中的各种证候群,进行综合分析,归纳其病变部位,寒热趋向,邪正盛衰,而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病。
几千年以来,它有效地指导着中医学的辨证施治。
六经病证,是经络,脏腑病理变化的反映。
其中三阳病证以六腑的病变为基础;
三阴病证以五脏的病变为基础。
所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。
运用六经辨证,不仅仅局限于外感病的诊治,对肿瘤和内伤杂病的论治,也同样具有指导意义。
其中还牵扯了脏腑学说、阴阳五行学说。
可以说。
《文魁脉学》是一部中医学理论总纲。
若是将读透。
中医造诣将会有很大的提升,甚至是质的飞跃。
虽是末代御医,但刘御医、施今墨、孔伯华对赵文魁的评价出奇的一致,说他一点儿也不输于那些前辈御医。
脉搏、施针、六经、阴阳五行、脏腑学说等方面都是李平安所欠缺的。
既然刘御医提到《文魁脉学》一书还说将这本书整理出来了,李平安自然是想看的。
刘御医也不小气,将这本书的修订稿拿出来给李平安看了,他不懂的地方就向刘御医等人请教。
有三个中医圣手从旁提点,李平安很快就掌握了这本书的内容。
他对诊脉这种手段有了更为深刻的认识。
再加上后世的医学知识,结合他做手术的经验,对脉学、六经尤其是脏腑、阴阳五行学说理解的更加深刻了。
借着教李平安的机会。
刘御医三人也在脉学这个问题上进行了深入的探讨。
不止是李平安。
大家都有收获。
不知不觉就到了中午。
李平安在药物研究所食堂跟着几人一起吃饭。
下午的时候又在一起探讨《效救心丸》的问题。
刘御医说道:“平安,你提出的这个残方潜力很大,我们在一起进行了很多次试验,可是,让大家没有想到的是这个药方的极限一直就没有找到,虽然是越改越好,但再次改良之后还能更好,太让人意外了!”
“即便是我,即便是我有几十年的中成药制作经验也没有把握找到《效救心丸》最完美的状态,可以这么说吧,你给的这个方子我们可能需要好几年时间来研制,但是只要研制出来以后,我们这些参与者在中成药研制方面都会受到很大的启!”
同仁堂刘师傅也开口说道:“就算是我们这么大的年纪了,依然能够感觉到自己的中医水平在不断的提高!”
他们的话李平安是相信的。
《效救心丸》本来就是现代中成药的典范和杰作。
确实是值得研究。
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