倍福文学

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第七百九十七章 躺平任推（第1页）

张永没有虚言，勾栏茶会不久之后，柴兴明旨诏，正式邀请宫青秀率升天阁来汴州演舞，同时获邀的还有辰流使团。

过两天，五月初五，柳艳将连山诀亲手交还予郭青娥，此事方熄，将由明浪变成暗涌。

又过两天，柴兴昭告天下，“非敕赐寺额者皆废之”

。

所谓“赐寺额”

，就是皇帝赐给寺院匾额的意思。

北周灭佛的大幕正式拉开。

正是风沙最忙的时候，柴兴的耳光忽然来了个迅雷不及掩耳。

状元楼北乃是汴州最大的寺庙，相传为战国魏公子信陵君的故宅，名为建国寺，与风沙的那六坊地盘仅隔一巷。

南北朝时由北齐建寺，数百年来因水火及兵祸之灾屡遭毁灭，又屡屡重建。

相传寺运即国运，寺毁则国灭，寺昌则国盛，寺遭灾则国受难。

好几百年下来，好像事实确是如此。

唐朝末年唐皇敕令建国寺改名为相国寺，亲赐“大相国寺”

匾，似乎想要打破传闻中的“箴言”

，结果建国寺又被大火焚毁，至唐灭之后再度重建。

按理说，建国寺曾经获得过皇帝的敕额，虽然是前朝皇帝的敕额，应该也不再废灭之列。

不知是何缘故，一对武卒强闯入寺，意图拆毁寺庙，捣毁佛像。

结果冲入大雄宝殿之内，释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊佛像莫名其妙地轰然反转，露出背后的观世音菩萨铜雕浮像。

三尊三世佛像皆一丈三尺高，叠连起来更是巍峨宏大，加上两侧高大的罗汉像威严俯视。一众武卒竟无人敢动手损毁铜像，无不惶惶而退。

佛门信众甚多甚广且深扎民间，无论军队还是武卒当然少不了信佛的人，至少也会对神佛心存敬畏。

军营之内开始传播种种流言蜚语，不仅军心不稳，更是人心惶惶。

坊间之内更是纷纷扰扰，言说此观世音菩萨先灵验神奇之处，据说无论建国寺历经多少次毁灭和重建，此尊菩萨从未受过半点损伤，可见灵验云云。

如今毁佛者惧退，说明佛祖有灵，倒行逆施者必遭天谴之类。

因为建国寺离勾栏客栈很近，就在风沙的地盘边上，是以风沙对此情况十分清楚，认为这是佛门搞鬼，借此煽动民意，动摇军心，进而影响柴兴灭佛的决心。

风沙不禁纳闷，佛门怎么会弄出这种昏招。

这一招对一个懦弱的守成之主绝对管用，对柴兴这种家伙只会适得其反。

反而暴露出佛门煽动民意的想法和能力。

最关键，佛门已经躺平任推，人家好好地爽一把也就走了，加上他这个握刀之人手下留情，起码不会要命。

结果还敢反抗？还敢蹬腿？那不是找砍嘛！

本来躺得好好的逆来顺受，这一挺身等于送到柴兴的手边，正好重重一把推倒，来个彻底爽到。

风沙正暗自摇头佛门犯傻，准备下令四灵给佛门一个教训的时候，符尘心突然造访，当面求救。

原来她已经再三查过并确认，此事并非佛门主使，乃是建国寺内有僧人与人里应外合，故意搞出这一出。

风沙一听头皮都麻了，既然不是佛门想反抗，那就柴兴搞鬼了，像是对人家不反抗而感到不爽，更意味着柴兴并不满足于推到，还想见血。

这下麻烦大了，风沙不怕手上沾染佛门的血，墨修怕。

他好不容易把符尘心哄走，派纯狐姐妹分别去找韩晶和易夕若，甚至还派人留下召唤宫青雅的印记。

事态十分紧急，他必须召集所有能召集到的核心人物商量对策，至于宫青雅来不来，那是另外一码事。

两女刚走不久，云本真急报，柴兴亲自前往建国寺，并亲手用斧头砍毁传说“神应”

的菩萨像。

风沙顿时呆若木鸡，这一斧看似砍毁菩萨，实则在打他的耳光，端得迅雷不及掩耳，形势立时濒临失控的边缘。