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第262章 火之天命为谁立221207（第1页）
第266章火之天命为谁立！22.12.o7
木叶宗?十尾上善护法道：可以将外道鬼神炼制成护法，纳入脐轮火焰轮中！
拓森：嘶
拓森：是不是因为我气数弄多了的原因？
《五大法轮成就次第》
《五大法轮成就次第》：依照地、水、风、火的生成次序，步入定、念、慧、戒，依次修观人体的地部海底轮、水部脐轮、风部心喉轮、火部眉顶轮而成就。
《五大法轮成就次第》?第一次第‘地轮成就加持’：入禅定以鼻息驱动地轮?海底轮，日日诵读‘羯磨部’经文，观想地藏菩萨，大愿护持众生，行走人间，度饿鬼道和地狱道诸部众生。以饿鬼道和地狱道，彰显佛为众生成办一切慈悲事业。修行之中，逐渐成就‘成所作智’，前五识从有漏转为无漏时所得之智，即成办自他所作事业之智。此次第巅峰时，显化‘北方不空成就佛法身’，开辟‘北方莲花世界’。
《五大法轮成就次第》?第二次第‘水轮成就加持’：定禅念以口念驱动水轮?脐轮，日日诵读‘莲花部’经文，观想观音菩萨，持大悲普润众生，度化畜生道诸部众生。以畜生道诸多蒙昧恶相作为淤泥，自诸般恶念之中，显化出自身本有的一颗‘清净菩提心’，在生死泥中不染，犹如莲花出在污泥。修行之中，逐渐成就‘妙观察智’，第六识从有漏转为无漏时所得之智，即巧妙观察众生机类而自在说法之智。此次第巅峰时，显化‘西方阿弥陀佛法身’，开辟‘西方极乐世界’。
《五大法轮成就次第》?第三次第‘风轮成就加持’：以耳听诸般佛法智慧驱动风轮?心喉轮，日日诵读‘宝珠部’经文，观想普贤菩萨，持大行善行十方，传法于天道、修罗道诸部众生。种种风行十方，一切善行能行，在佛的万德圆满中，福聚无边。修行之中，逐渐成就‘平等性智’，第七识从有漏转为无漏时所得之智，即具现诸法平等性之智。此次第巅峰时，显化‘南方宝生如来法身’，开辟‘南方欢喜世界’。
《五大法轮成就次第》?第四次第‘火轮成就加持’：以眼观红尘戒律驱动火轮?眉顶轮，日日诵读‘金刚部’经文，观想文殊菩萨，大智慧授人光明，开示于人道诸部众生。智慧火威猛，给人智慧光明，众生在自心之理的处所，同时又具有坚固不坏的智慧、能破烦恼，犹如金刚不坏，能坏一切。修行之中，逐渐成就‘大圆镜智’，第八识从有漏转为无漏时所得之智，即显现法界万象圆明无垢之智。此次第巅峰时，显化‘东方阿閦如来法身’，开辟‘东方琉璃世界’或‘东方香积世界’。
《五大法轮成就次第》?第五次第‘空轮成就圣持’：以地水火风为基础，以佛门修行之意想为动力推动头顶三寸之梵轮成就无上正等正觉，达到无漏涅盘的彻底解脱境界。只有观想释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛以及在其形象里的头顶上有佛相的菩萨如观音菩萨、地藏菩萨，并观其顶上三寸处，才能证入最上境界。修行之中，逐渐成就‘法界体性智’，第九阿摩罗识从有漏转为无漏时所得之智，即世间、出世间等诸法体性之智。此次第巅峰时，显化‘中央大日如来法身’，开辟‘金刚界’。法身装束，肤白色，双手胸前作讲经印。代表清净人的痴心之毒，将色蕴转为法界体性智慧。由此，清净本然，周遍法界。
《五大法轮成就次第》?第六次第‘空相总持’：一手结揭谛印，脑海里存想光明大日，有大日而无如来。顺应欲界、色界、法界，抵达无色界，以空相跳出地水火风的制约，为了悉知成住坏空下隐藏的智慧根本，一次次的用各种办法把世间能燃烧起来的东西锻烧起来，一次次的毁经坏法，自众生智慧之中汲取逆反‘毁经坏法’的智慧之道，然后一次次的等着其熄灭，乃是蕴藏着‘波旬乃是释迦摩尼变化身，专门于娑婆世界逆向度众生’无上密。最后，烧无可烧之时，便是众生智慧穷尽，就是自身智慧积累到无上正觉、真佛真道。乃融汇诸密咒，结诸密意，于光明大日中，凝聚自身的本尊真形，使自身成为大日如来，而不是令大日如来成为自身。
我给p1准备了这个
气数越多，要么世界越大，要么能级越高，你们没限定能级和世界大小，我就按着正常世界大小，往上算能级
——《聊斋?青梅22》——
——《三人合线》——
竹取大名道：“至于根治之法，不知那魔佛大筒木何处来的魔功之术，竟然连魔兵也可以大量造就，除非是培养忍者的办法掌握在我手中，否则难。”
拓森：“忍者？”
拓森突然不饿了。
拓森：“那是什么力量？”
拓森：#拓森期待着从他口中会说出那句话。
柳寒烟：“那些还太过遥远，先将眼下的事情做好再去看后面吧。”
#她看着梧桐点点头，之后才继续说道
“方才所说，这魔兵能大批量的制造？”
#她又重复了一遍方才听的话
“但既是不见灾祸，一片祥和，相必其实力应当会略逊于大名手下的武士们吧？现在他们应当也是被限制在了某处？”
竹取大名道：“忍术就是旧唐之时从天朝传入瀛洲的秘术，其中以佛法尤甚。”
竹取大名看了眼柳寒烟道：“那只是因为忍宗的存在。”
拓森：“可是五行佛法？”
竹取大名道：“修行忍术的，就是忍者。不单单是五行，更准确的说，是四大。”
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