倍福文学

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第647章 开战（第1页）

“不如把陈胜吴广弄来？”

张素玄突奇想。

孔雀王朝种姓制度森严，阶级矛盾也是异常严重，婆罗门教和佛教更是针锋相对。

如果，陈胜吴广在孔雀王朝高喊“王侯将相宁有种乎”

，那会是怎样的光景。

“依照现在佛教‘众生平等’的教义，应当会被吸纳进入其中吧。”

张素玄身体坐直，自己这个想法似乎还可以。

陈胜吴广二人现如今在韩信手下作为战将展，前途终究有限。

不如进入佛教！？

毕竟后世佛教带来的危害可不小。

“啊，当然了，道家也挺大的，不过针对范围和人群不同。”

张素玄想道。

做个简单的对比。

佛教：土地兼并、隐藏人口、减少税收来源、给地方带来灾害。

道教：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。

佛教：在国家安定、繁荣富强的时期，会导致土地兼并和地方灾害；而在乱世时期，也会导致土地兼并和地方灾害。

嗯……张素玄也不明白佛教为什么那么重忠于土地兼并。

至于地方灾害，则是指祸乱一方，肆虐百姓，比如明争暗夺。

至于道教，在国家安定，繁华盛世的时期，则闭关不住，闲云野鹤，顶多就是有爱好权力者，大兴炼丹，对皇帝构成威胁；至于在乱世时期，则会带领农民会兴起起义，改变朝代。

细数华夏的历史，由于佛教的危害，有五位帝王曾对佛教起过谴责，其中四次达成，被称为“三武一宗灭佛”

。

“至于我道教嘛。”

张素玄呲个大牙乐，“莫有生过。”

毕竟道教“祸乱”

时，往往叫做“平叛”

。

“将陈胜吴广塞进佛教，并且取得后世菩萨和罗汉之位，用作内应……”

张素玄细想计划的可行性。

当世佛教，并没有菩萨和罗汉果位。

佛为释迦牟尼。

佛之下，或称为尊者，或圣人。

“若是由他们两个提出菩萨和罗汉果位又当如何？”

张素玄思绪万千。

想了半天，挠了挠头，抓掉一根头，“头好痒，要长脑子了！”

随后，张素玄果断取出传音法器，将自己的想法告诉嬴政，再政哥没有回过神之前，果断结束通话。

“嗯！我背靠大秦，身后有韩非、李斯、萧何这些智囊团，为什么要自己动脑子呢？”