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第265章 如何振兴佛法（第1页）

  拳头大，大到天下无敌。名正言顺，正到谁也挑不出理来。两种优势加起来，不当皇帝就是脑子有坑。

  这是天下人都认可的道理。

  但这是争天下的规矩，并不是很适合佛门。

  道然若是以大法力横扫凡间，将所有不同分支的佛门都变成金山寺分寺。然后再逼着皇帝将佛教定为国教，在整个凡间普及佛法，小孩子学写字就先学佛经。

  或许一开始，佛法会大兴。

  毕竟道然传下来的都是真经，而不是兰若寺灵隐寺那种骗人的玩意。然后，佛法会兴盛几十年，上百年，然后大周朝就会重复唐朝的悲剧。

  道然虽然是心口不一的假和尚，但看的经书都是真的，从小耳濡目染，很容易现大唐佛法崩坏的真正原因——用力过猛。

  初唐时期，大乘佛法被送到中原，皇帝非常高兴，下令全国上下都要学习。

  佛法总有诸多不同的理解与解释，但皇帝一心推行“真经”

，所以皇帝所理解的大乘佛法就成了标准，谁不按照这个标准来做，就是大不敬。

  下面的人为了讨好皇帝，自然就是投其所好。

  然后，每一代皇帝都对佛经有了“自己的理解”

，到了唐朝后期，佛经上全是皇帝们的批注，全是皇帝们的“感悟”

，而天下百姓就得按照这个标准来。

  道然曾经看过不少前朝皇帝们留下来的“佛经注释”

，里面大部分都是对“守戒”

和“慈悲”

两个方面进行阐述。

  然而，佛法的本质其实跟这两个并没有关系。

  真正的佛门修行，不讲戒律，也不讲慈悲。

  佛是觉悟，只要你能够觉悟，就能得到大自在，在任何地方任何状态都是极乐，不会受到外界的影响。

  所以为什么大自在天也是佛，因为他也是觉悟者。他是魔主，他的神国也是极乐世界，他与佛祖走的是完全不同的路，但殊途同归，论境界两者并无本质区别。

  所以涂灰外道也是佛门分支，只是因为人是群居动物，天性趋向于秩序，所以佛门大部分分支都以行善作为准则。

  行善之人，能见识的人生百态更多，见识多了，自然就容易觉悟了。

  守戒与慈悲，只是给那些未曾觉悟的人提供感悟的办法。当你能够从守戒与慈悲中感受到极乐，那你距离觉悟就不远了。

  但如果只想着守戒，忘了觉悟的真正目的，那就是对自己永恒的折磨；如果只想着慈悲，不知道什么叫做解脱，那就会变成圣母婊。

  但皇帝们不这么想，他们眼里只看到这两个，最后留下来的就不是佛经，而是伪经。

  到了唐朝末年，人人念经，念的却是伪经。

  人人嘴上念着阿弥陀佛，其实是为了媚上，为了荣华富贵，大权在握。

  这样念佛的人，如何觉悟，如何修成正果呢。

  直到唐朝毁灭，真正成佛的人，只有西游的师徒四人。

  这条路已经被证明过一次，玩国教这一招是行不通的。

  道然对这个过程做出一个总结——当凡人失去了对佛法的思考能力，佛法就彻底完了。

  道然若是这么做，可以预料的是魔门菩萨提罗达多会想尽一切办法来搞事。