倍福文学

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第232章 末法时代（第2页）

  这位正是旃檀功德佛，是孙悟空的第二位师父。虽说西游路上，孙悟空被唐三藏坑得停惨，但师徒二人感情却一直不错。

  “师父，今日诸佛云集，是有什么大事？”

孙悟空问道。

  旃檀功德佛语气沉重地说：“地藏王菩萨遇到了大自在天，这位魔主说，佛门的劫数要来了。”

  “佛门的劫数？佛门能有什么劫数？”

孙悟空挠着头说。

  佛祖法力无边，诸佛也是大能，如此强大的佛门还能有什么劫数？就连魔主也不是佛祖的对手啊。

  “为师也不知道，但劫数应该不假。佛祖曾言，正法千年、像法千年、末法万年。到了末法之时，楞严经、般舟三昧，先化灭去；十二部经，寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。”

旃檀功德佛解释说。

  意思就是，佛法的传播，有三个阶段，一千年正法，世人所学皆为正统，再过前年，便是像法，佛法已经因众生各自解读而有所歪曲。

  而到了末法时代，诸般经典都会消失，此后不再出现，世人读不到真正的佛经，了解不到真正的佛法，只剩下嘴上挂着的“阿弥陀佛”

。那时候，穿在僧人身上的袈裟也与凡俗之服一样，没有任何意义。

  孙悟空也当了多年的佛，这些话是能听懂的，便问道：“凡间的佛法，已经衰落到这种程度了？”

  旃檀功德佛点头说：“西游便是像法之末，大乘佛法也无法阻挡末法时代的降临，如今佛法不显，佛门确实到了衰落之时。”

  对于仙佛来说，几百年时光之时眨眼间，但对人间来说，便是沧海桑田。大乘佛法东传之后，勉强为佛门吊住了最后一口气，然后随着唐朝的灭亡而衰败。

  最明显的就是在唐朝末年，各种论法大会无比兴盛，但真正修佛之人万中无一，剩下的只不过是借着佛门名头敛财和骗人的假和尚。

  正因为这群假和尚的乱来，导致唐朝末年民不聊生，不仅耗尽了皇朝气运，还将佛法变成了“阿弥陀佛”

四个字，仿佛只要会念这句就能脱一样。

  等到周朝建立，原本开国皇帝柴熙诲是准备将佛门直接灭了，以免周朝会步唐朝后尘。老实说，若是真灭佛了，对真正的佛门来说反倒是好事。

  真正的佛门修士，不会在意那些身外之物，在意的之时佛门的传承。灭佛灭不了真经，却是能够将那些假和尚灭掉，过得百年，还能传承下来的自然是真佛法，佛门便有机会再次兴盛。

  然而，命运总是那么奇妙。千宿真人出现，阻止了柴熙诲的灭佛，不仅如此，还让他笃信神异，让那些投机取巧之徒又有机可乘。

  正因如此，才会有兰若寺那群猖獗的假和尚，还有灵隐寺这种靠着坑蒙拐骗来维持奢侈生活的高僧。若只是一两个寺庙如此还好，但如今，天下寺庙大多已经没有真佛法，剩下的都是兼并土地放印子钱的手段。

  如此以往，佛门必定消亡。

  即使这诸佛还在，但佛法就会真的死了。

  孙悟空听了，掏着耳朵说：“只能说，灵山这群和尚还是太懒了，但凡多下凡，给凡人念一念佛经，佛门也不至于如此。”

  旃檀功德佛却说：“圣人定了规矩，长生者不得长时间逗留凡间。灵山诸佛多半已经修成正果，轻易出不得这极乐世界。你以为人人都能像法海那样，将佛门金身留在灵山，冒着随时会堕入轮回的风险留在凡间？”

  “这不还是怕死么。”

孙悟空不屑地说。

  在孙悟空看来，许多佛门大德也只做到了修己，自己是觉悟了，得了大自在，但对凡人则没那么博爱，最多偶尔多看一眼，却没有那种自我牺牲的大慈悲。

  否则的话，佛门又怎么只有地藏王菩萨一人镇守地狱，也只有他敢下“地狱不空誓不成佛”

的誓言。

  旃檀功德佛也并未反驳，孙悟空说的是实话。这灵山诸佛，确实大部分都是自顾自己逍遥，这也是佛法本身的缺陷，连佛祖都做不到普度众生，其他人又能如何呢？