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第三百四十六章 一切有为法（第2页）

可以说，这个结论就是所有佛门弟子的毕生信仰，倘若这个被推翻的话，就等同于是推翻佛门一切之根本。

“没错，就是这样。”

病摩诃的话语，获得了许多人的认可。

虽然佛门在当今时代已经隐没，但影响还是很深的，许多世人对于佛门的一些理论其实并不陌生，并且都相信佛门的轮回说和苦海说。

台下，李幼真、慕青璃等人一脸苦涩，宁师兄一出生便有很高的起点，说出人间既是极乐这番言论也不奇怪，难道他们就要因此而输掉了吗？

就在众人认为宁别云已经输了的时候，他缓缓开口道：“你们佛门认为人间是苦海，只有抵达彼岸，才能脱离苦海，享尽其乐。”

“那么我问你，什么才算是极乐？无七情六欲为极乐？无忧无虑为极乐？佛祖诵经为极乐？”

……

“那么我问你，什么才算是极乐？无七情六欲为极乐？无忧无虑为极乐？佛祖诵经为极乐？”

一番话语道出来，宛如山谷清泉，清越激昂。

病摩诃眉头一皱，正想给出解答，只听宁别云自己解答道：“天地之间，有苦才有乐！无苦哪来的乐？正是因为这人间极苦，我才说它极乐！”

“人世有八苦，生老病死，爱别离，怨长久，求不得，五阴炽盛。”

“此为人间极苦，可却明悟，八苦为乐，便为极乐，所以...彼岸在脚下。”

宁别云一番话语说完，掷地有声，人深省，让在场的每一个人都陷入了沉默。

他的核心理念，便是觉得人如果没有七情六欲，那还是人吗？

脱一切，没有了人性，这是佛，不是乐。

佛口口声声说普渡众生，可把众生都变成了远离七情六欲、没有烦恼的生物，到达了极乐，可那个时候人也不复存在了，因为人本身就是一种依靠**驱动、不断攀登高峰的生物，如何能抛弃掉自己的本性？

所以宁别云认为人离不开苦，也离不开乐，唯有明悟苦海红尘，正视内心，才是一种极乐。

然而病摩诃听完这一番话语之后，却突然笑了：“麒麟剑子说得不错，八苦为八乐，人间既极乐，脚下既彼岸，可究竟要如何做到呢？”

其实宁别云所说的这一番话没什么问题，以前他们佛门也有人进行争论过。

没有七情六欲，还算是什么极乐？

可问题是，你同样没办法回避七情六欲所带来的恶果、业报！

要知道，人间并不是只存在八乐，还有八苦，而且人的天性决定了他们的快乐永远是创造于他人之上，所以佛祖才说，众生皆苦。

这一个问题，也是最能引起大部分底层和普通修士们的共鸣。

所以，这也是佛门传播自身的一个核心要点，他们建造出了一个给这些底层穷苦人解决自身痛苦的彼岸世界，前提是你不能有七情六欲。

有失必有得。

也符合天理。

如此，病摩诃算是拿捏死了宁别云。

解决问题，才是辩法的核心。

佛门有解决之法，有脱之法。而你没有，那对不起，你输了。

可就在这时，宁别云突然沉默了。

他望着天空，突然回想起了自己前世当一个社畜的日子。