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第259章 用佛道儒解释四龙临朝欲收回解释权（第16页）

因为不敢叫，谁敢叫，就用戒尺抽他的脸颊。

吴与弼等人看着行刑，差点被吓惨了。

却在这时，他们又被宣诏入殿。

“孔承元，文宣王最近过得可好啊？”

朱祁钰忽然问。

“回陛下，文宣王在盖州生活尚可。”

“近来他也参与了农事，还颇得徐太监真传。”

“徐太监说他有农业之慧根。”

“文宣王勤勤恳恳，不怕苦不怕累。”

徐太监就是徐珵。

“得到了徐珵的夸赞，可不简单啊。”

朱祁钰笑道“告诉文宣王，好好务农，农业是天下根本，若他能编写一本农书，必将载入史册。”

不管是不是作秀。

现在就需要用到孔家了，自然得给些好处。

别看朱祁钰厌恶孔家，拆分孔家。

但孔家，有的时候非常有用，比如现在，儒教的解释权，就在孔家手里。

但现在，这个解释权，朱祁钰想拿回来。

“陛下，孔家乃大明忠臣，陛下鹰犬，愿为陛下驱使！”

这是个聪明人。

懂得投桃报李。

皇帝给了孔家好处，孔家自然得回报皇帝。

孔家拿得出手的，就是儒教解释权，皇帝很需要这个解释权。

“四龙临朝，亘古未有，还得请文宣王查找典籍，从圣人经义中找一找昭示。”

四书五经是一只筐，什么都能往里装。

所有理论都是一样的道理。

只不过是把文言文，变成了白话文，从孔圣人变成某圣人而已。

归根结底，都是一样的道理，只是换了不一样的用词而已，毕竟亘古以来，道理就这些。

当然了，这东西都是用来歪的。

就如祖制，就是用来曲解的。

“臣等遵旨！”

孔承元磕头。

“古人诗歌典籍，怕是也有昭示，汤胤积，就交给尔等了。”