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第五十六回 天地逐道九问彼岸无所不辟九字真言（第3页）

思来想去，顾尊自语道：“虚界的一切虽然是打击，但换个方向看却是激励。世间的事物皆是如此，有正反之分，不是一概而论的。我的大道如今既然是以正反为核心，那我便称之为辩证！”

此道是顾尊的核心，也是他思维的本位。修行之道，本质就是修真我。而大道就是修行真我的方法论。

就在此时，顾尊却猛然看向前方。

只见在一座荒山之上，盘坐着一个头凌乱的疯癫狂人。

这个疯癫狂人怒目圆睛，十分骇人，仿佛是有冲天的怨恨一般。

顾尊想让飞舟绕开，而那狂人却喊道：“道友，在下道号九问，不如前来一叙？”

九问？

顾尊心头一震，因为此人便是朔州八奇中的过河人。

何为过河？过河即是欲达彼岸，所谓彼岸之道，过河即问道。所以过河人的含义，便是天地逐道者。

逐道者不修前世来世，甚至连今生也不修，只追逐此世大道。而且不是儒释道诠释过的大道，而是真正的大道！

所以他自号九问，便是有问遍天下真理的意思。

顾尊停下飞舟，与九问相隔数丈，拱手道：“在下顾尊，无道号，只是有个诨号，顾大佛爷。”

九问点点头：“我知道你是谁。”

顾尊问道：“这里并非是朔州，为何”

“哈哈哈，朔州八奇，也不过是个诨号罢了。实际上，有宵禁之地，皆是所到之地。”

九问说道：“你可知道我为什么找你？”

顾尊摇摇头，这个还真的不知道。柳芷弥如果有安排肯定会说，所以也不是她那边的计划。

九问说道：“万物众生的生死，我管不着。我只为问道而生。只是刚刚感觉到了你身上的大道，很有趣，是我从来没见过的。我只想与你论道一番。”

顾尊大喜：“求之不得。”

朔州八奇之中谁最强，这个谁都说不准。但是问大道理解之深，必然是过河人。顾尊的道只有他自己能走，而过河人的道他还可以融会贯通。所以论道最赚的，还是顾尊。

随后小邪神在外侧守着飞舟，顾尊则是飘然落地，和九问面对面坐下。

九问说道：“心以载道，修者无不能言之。道，岂深隐莫测秘密不传如佛家之心印、道家之口诀哉。万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆。如月映水，处处皆见。大至于天下，小至于一事一物一动一言，无乎不在焉。”

顾尊心神一震，说道：“然也。”

九问点点头，继续说道：“术，其道之一端也。大者为儒道释，固道所寄矣。降而为古今之史，降而为天地之书，降而为百氏之集，是又之一端，其言足以明道。再降而怪诞迷信，出马走仙，似无与于道矣。岂非以荒诞悖妄者虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤。”

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顾尊微微皱眉，过了一会才说道：“大道如人，天性孤直，不喜以心性空谈标榜门户，亦不喜才人放诞宗门大派，夸神仙风流。是以退食之余，惟耽怀典籍，老而懒于考索，乃采掇天下，为我而用。”

九问这时候问道：“怎么用？”

顾尊笑道：“世间法门，口诡奇谲无所不载，口洋恣肆无所不言。而大道要归于醇正，虽一时终渐归湮没。梨枣屡镌，久而不厌，是则华实不同之明验矣。为何？需辩证也！”

九问再问：“辩证之道为何意？”

顾尊解释道：“思辩而证。”

九问沉思良久。

“好一个辩证之道。”

九问略有感悟，随后便欣喜起来，拍手道：“好，好，好。”

顾尊也从九问刚刚的话语中，得到了不少启。如果说修士的道是“人主观”

之道，那么大道的道就是“天客观”

之道。