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第63章 何为师者（第2页）

陈琦喝了一口水，继续说道：“孔师曾说过，三人行，必有吾师。以孔师的学识修养和德行，你们认为，有多少人能贤于孔师呢？那如果按照墨师的条件，那岂不是说天底下就没有人能够当孔师的老师了不成？可是，事实到底是如何呢？”

“孔师于耳顺之年回归岱岳草庐专心从事教学，当时的岱岳草庐门前有两分闲地，孔师想要在这闲地上种一些果蔬，供自己和妻儿吃。但是，孔师的出身门阀世家，哪里知道这种田要怎么干活？”

“孔师一不做二不休，直接去泰州城郊的农村里，找农民们请教种田的知识。要知道，孔师当时见那些农民请教种田知识的时候，行的可是弟子礼；最后，孔师甚至是拜了一位年逾花甲的农夫老者为师，专心的学习种田知识。”

“我们所看的儒家经典之一《农书》，便是孔师在学习种田，学成后，亲手书写和编辑的农业方面的书籍。”

“而这本书，不仅是儒学经典，受到了儒家学子的推崇；甚至就连农家学派的学徒们，在入门后学习的第一本书就是孔师所着的《农书》。”

陈琦看向孔仁道：“孔兄，不知我所说是否属实呢？”

孔仁点头：“殿下所言，句句属实。”

陈琦看向墨渊，脸上露出询问的表情；墨渊则是心口像是被什么东西堵住了似的，又像是压了一块巨大无比的石头似的，让他有点喘不过气来。

陈琦见墨渊没有说话，摇了摇头。

“是故，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

陈琦：“孔师所言，所行，当得起言行一致了吧？”

“那么，从孔师的言行上来看；孔师认为的是，学生的能力不一定非都比老师差，非要不如老师，而老师的才能也不一定非要都比学生强。学习知识的是有先后顺序的，有的人是靠儒学开的蒙，有的人是靠道学开的蒙，有的人是靠农学开的蒙；那么靠儒学开蒙的人，给靠道学开蒙的人将一些儒学知识，这有什么问题吗？”

“哪怕两个人都是学习儒学的，他们的生活环境，学习履历，授业恩师的喜好等等等等，都有可能会影响到他们对儒学的理解和偏好。在这样的前提下，同为儒学生的他们，在术业这个方面，也是有了不同的偏向，这就叫‘术业有专攻’；那么‘术业’不同的学生，教授另一个‘术业’的学生，有什么问题吗？”

“取长补短，博学广记，答疑解惑，这难道有什么错吗？”

这下子，墨渊彻底被陈琦给说自闭了，低着头，一言不，像是在思考什么，又像是在耍小孩子脾气。

陈琦和孔仁对视一眼，都没有再继续说话。墨渊毕竟是上了年纪的人了，他们也不敢逼得太紧，把老头气坏了就有些得不偿失了。

何况，墨渊既然能获得‘师者’美誉，被人们尊称为大师；那他的天赋和才学一定不会差，甚至是长于众人。

像他这样的人，又何须耳提面命的去教他什么呢？给一个‘引子’就足够了。