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一千二百三十六 俊杰何其多矣（第3页）

太乙突破大罗的这道关卡，只是靠时间堆是没用的，必须得靠机缘。机缘到了，百年就能突破。机缘不到，就是百万年也无法突破。

因此，就算很多太古武者，靠着姜尘等人传下的秘法，将自己的寿命延长至数万载、十余万载，可还是无法突破至大罗之境，依旧被寿元困扰着。

能活着，谁又愿意死呢？尤其是在掌握着强大力量的前提下。

这些太古武者中的强者，肯定是不愿意死的。

是故，在死亡的威胁下，他们纷纷爆出了最大的潜力，在自己短暂的人生中，研究出了诸多延寿之法。

前人能够做到的事，后人自然也能。

如诸葛孔明，在仰望星空的时候，一抹灵光突然滑过灵台，让他进入顿悟之境。

旋即，就看到他的神念跨过屏障，与上的群星相互呼应，从而借助星辰之力延续自身寿元。

初时，诸葛孔明借助星辰之力延续的寿元并不多，但这却是一个好的开始。

之后，随着时间的流逝，诸葛孔明渐渐将星辰延寿法完善，并使其与自身窍穴相结合，于太古武道中再开一境星海境。

此境介于太古武道大成与大罗之境的中间，踏足此境，并不能增强战力，可却能延长自身的寿命。

上有至尊星辰五颗，若能与其建立联系，纳其星力入体，则每颗至尊星辰可延寿十万载。

至尊星辰之下，有周星辰三百六十，每颗可延寿万载。周星辰之下，又有八亿四千万群星，每颗可延寿百载。

上群星无数，只要能不断的与星辰共鸣，就能不断延续自己的寿命，从而达到另类的重生。

可以说，这源于诸葛孔明的星海境，于太古武者而言，就是另类长生之法，能够让他们一直活下去。

人族之中从不乏有能人，除诸葛孔明外，还有司马懿，此人极善隐忍，具有非常强大的耐心。

因此，他将太古武道与仙道结合，将一身血气融入脉，生生造就出一个福，化自身为洞之灵，以此达到长生的目的。

此法是转修仙之道的法门，代价虽然有些大，但确实能长生。与星海境相比，各有优劣。

人族多俊杰，类似这样延寿的方法有很多种，其中也不乏有歪门邪道之法，如效仿当年的人魔，取万族本源修炼造化之体。

亦或者是仿照血海打造血池，取万灵之血凝聚不灭之躯。种种方法，数不胜数。

而就在这种情况下，有骄在海境的基础上再进一步，研究出诞星镶之法。

就是在临死之前，引群星之力灌体，从而将自身化为星辰，并融入星空之中，随着其余星辰一同运转。

星辰的数量本该是无数的，可洪荒的星辰却是有数的，此为洪荒的缺陷。

是故，若有强者愿意身化星辰，补之缺，无疑能得到大功德。这功德，未必能让人踏足大罗之境。却能保住其真灵不失，与星辰同在。

然后，星光洒向洪荒大，本身就是一种功德之举。这功德不多，但胜在可以日积月累，随着时间的流逝会越来越多。

而当这些功德累积到一定程度，那化身星辰的太古武者，自然而然的就能恢复，并踏足大罗之境。

这算是一种取巧之法，优点很明显，近乎没有失败的可能。但缺点也明显，就是耗时极长，要数百万年才能看到效果。

诞星镶之法刚出现的时候，自然令人惊喜。

可人的欲望是无止境的，随着时间的流逝，渐渐有强者觉得数百万年太漫长了，且以功德成圣，会影响到自身的战力。

所以，他们要找出更好的突破之法。

有了这种想法后，立即就有一大群太古武者聚在一起，不停的研究起来。而经过数十万的努力，还真让他们有了成果。

他们的成果就是，轮回法！

轮回法，就是通过一次又一次的改变自身形态，让自己在生死边缘不停的徘徊，从而洞彻生死的真谛，一举脱命运，踏足大罗之境。（本章完）