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五五六 阿弥陀佛（第2页）

悄悄的看了一眼，那灵山上空阿弥陀佛所拥有的愿力，姜尘的内心愈的动摇了。

那愿力，真的是太多了，堪称无穷无尽，以此诞生的神明，绝对的强大。只能说，不愧是以圣人为原形创造出的佛，就是强大，不可思议。

阿弥陀佛虽然是虚构的，但他的原形却是真实存在的，那就是西方二圣。

因此，从某种意义上来说，阿弥陀佛就是西方二圣的化身，那无穷无尽的愿力，也应该是属于他们的。

所以，姜尘才会害怕，动了阿弥陀佛的愿力，会不会惹得西方二圣的不满，从而触怒他们，降下圣罚，将阿弥陀佛毁掉。

顾忌着圣人，姜尘不敢下手，可就让他这么放弃，他也不愿意。因为，从另一种角度解读，这阿弥陀佛与西方二圣，又可以说是没有关系。

西方二圣从未承认过，阿弥陀佛是他们的化身。关于阿弥陀佛就是西方二圣化身的消息，全都是大家脑补出来的。

以二圣之能，想要占据阿弥陀佛之位，随便分出一个化身就可。但他二人却从没有这样做过，任由阿弥陀佛之位空悬。

那是不是就代表着，西方二圣根本就不在乎阿弥陀佛是谁？

姜尘越想，也觉得有可能。

毕竟，从西方二圣近些年的动作来看，他们根本不在乎佛门，也不在乎佛门以谁为主。

他们在乎的，是佛门能否大兴，能否助他们完成昔日许下的四十八道宏愿。

当年为求成圣，西方二圣一连许了四十八道大宏愿，向道借了一大功德。如今无数年过去了，这贷款就成了他们最大的负担。

为完成宏愿，准提圣人不惜舍弃颜面，到处普渡生灵。至于叛出玄门，将西方教更名为佛教，则是因为他看到了西方教大兴的希望。

继续留在玄门，西方教就只能是玄门的附庸，永远也无法大兴。所以，西方二圣毫不犹豫的就离开了玄门。

“从西方二圣的近些年的举动来看，只要能助他们完成宏愿，那无论佛门变成什么样，他们都不插手。”

“既如此，我就是造出阿弥陀佛来，应该也没什么。毕竟，相比较于如来佛祖等人，那因愿力而生的诸佛必然会更加热衷于为苍生考虑。”

“苍生是他们的根基，他们若不热爱苍生，便失去了力量源泉。只有受制于苍生，才不会背弃苍生。”

“诸神比之诸佛，更能助西方二圣打造他们心目中的极乐世界。”

“神无常心，为众生为心！”

想了很久，姜尘终于下定决心，他要赌一把，将阿弥陀佛给具现出来。

他觉得，此举大概率的不会触怒西方二圣。因为西方教的内核，也不是第一次换了。

西方教变成佛门，内核不就换了吗？他如今，不过是把如来佛祖曾经做过的事，重做了一遍罢了。

怎么，如来佛祖做得，他姜尘做不得？

西方教可以改名为佛教，那同样的，佛教也能改名为神教。当然，这一切的前提，都是要有助于西方二圣完成宏愿的。

若是做不到这一点，西方二圣必然会出手干预，不会坐视姜尘乱搞。

反之，那就一起都没问题。

其实就算有问题，那也没什么，以佛门现在的情况，就算西方二圣不同意姜尘的计划，也只会警告他老实一点，而不会动手打杀他。

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