倍福文学

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第73章（第5页）

穆翡冷静地道，并转头对自己的最新助手焦光圈和蔼地道，“你知道咱们行动分哪些步骤吗？”

焦光圈虽然是个现代妖怪，但对4o4办的流程也是一派茫然，“呃……准备香火，法器……”

“不不不，我现在从头带你完整做一遍。”

穆翡打开电脑，新建文档，“这是一个需要联动责任单位一起打狗的行动，所以咱们先做工作方案，来，标题，方正小标宋简体……”

谈潇：“……”

他进一步感受到了为什么穆姐对焦光圈这么热情，“穆姐，那不打扰你教学了呀。”

吕法师攀谈道：“谈潇同学，这祸斗既然是天狗星造成的，想来也在楚巫的处理范围内呀，楚巫‘鼓而射之’，你家应该也有桃木弓？”

当初谈潇被穆翡请去楚王墓，墓中巫觋俑中的一对，一个做击鼓状，一个做射箭状，正是代表了楚巫做法时两个标配。

在出土的云梦睡虎地秦简中的《日书》上，就记载了当时的巫师如何制裁恶鬼，那就是“以桃为弓，牡棘为矢，羽之鸡羽，见而射之”

。楚国当年作为巫术大国，会向周天子进献桃弓棘矢，也可以想见其对楚巫的意义了。

旁边不太了解的同事听了，奇怪地道：“带弓会不会被派出所误会，那解释起来又麻烦了。”

“都说了这次是处理天狗星造成的祸斗，你知道什么叫‘救月有矢救月弓’吗？”

吕法师摇头，为同事的无知而叹息。

当日食、月食生的时候，《周礼》里说，除击鼓之外，“救日以枉矢，救月以恒矢”

，也就是用弓箭射之，驱赶吞噬日月的怪兽。若遇到鸟兽以外的神怪，也可以“则以太阴之弓与枉矢射之”

。

也就是说，巫师们的弓与鼓，下能驱鬼，上能救日月。又或者说，最开始就是用来救日月，然后又拓展到用它来射杀各种妖鬼。鼓声与箭矢配合，驱逐邪祟，射杀之。

“我家的确有太阴弓，而且和鼓、行头一样都是祖传的。”

楚巫们称桃木弓为太阴弓，自然是因为最初它用来救日月。

谈潇无奈地道，“但是我妈早就把正品捐赠给了民俗博物馆，家里只有后来仿制的悬鼓，弓好像因为因为用起来怕误伤到游客，仿品都没有。”

他家仿品也用了那么久，他用起来照样驱鬼，只是弓的话，来不及现做了。

“我回去准备食材，想想办法吧。”

谈潇暂时道别，跑回去准备了，在家看到的谈春影，他凑上去问，“妈，你说有可能从民俗博物馆，把咱家的太阴弓借回来两天吗？”