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第七百七十八章 我不过是从无底深渊爬出来的孤魂野鬼罢了（第2页）

旋即，杨蛟瞥了呆愣不已的王重楼一眼，并未说什么，承蛟飞纵而去。

三个月后。

八百里春神湖，烟波浩渺，此湖容纳六水吞吐大江，历来是兵家死争之地，湖中心有座岛屿，其名姥山，而在姥山的几十里开外。

一条蛟龙潜在湖水之中，只留有蛟头在湖面之上，杨蛟盘坐于其上。

由于洪洗象前世的前世有吕祖之称，有这般风流多情，再感知到其泥丸宫深处的纯阳气机，便马上识破其真身，是宝莲灯后传中的上洞八仙之一吕洞宾。

便暂时招出他的灵识，先了解一番宝莲灯后传的具体情况。

随后，杨蛟离开武当，隐匿行踪的游历了两个多月后，便来到了这春神湖。

这段时间，也对这一方世界的修炼体系了解透彻了。

九品制度，从九品到一品逐级递增，而这九品又分为上中下三品，最初的下三品实力可以伤甲但无法破甲，中三品则是可以破掉六甲以下的存在，

最后的上三品，能够破甲八九，达到二品之后，有小宗师之称。

而这甲胄，便是王朝制式铁板甲，共分前后两层。

当二品跨入一品的这个门槛上，战力就会直线上升，这个门槛隔开了高手和平庸之人。

只有真正达到一品境界的人，方能在偌大的江湖内，算得上是高手。

而一品境界中，最开始的时候，只有指玄和天象两境，但在四百年前，公认的天下第一人，有忘忧天人之称的高树露出现后，将金刚归为了佛家，这才让金刚境进入一品行列。

还把陆地神仙境也被划入了一品行列，也就演变成当今的一品四境。

（）;（）　　前三个境界，分别对应释家、道家和儒家，陆地神仙境则是三家殊途同归，从而达成了一个新的境界，亦有地仙之称。

按照原本的划分，修佛门者一品为金刚，修道门者一品为指玄，修儒门者一品为天象，这三个境界都可单修，但如今江湖中的武夫们，便在此四境中循序渐进。

在一品时先入金刚，然后再入指玄，之后就是天象，最后到地仙融会贯通。

也就是先炼体，后修感悟，然后让自己的内力和天地共鸣，这便是武夫的晋升之路，值得一提的是，于此世，若想突破至天象境，还需气运相助，不然只能止步于此。

正因为多层境界的叠加，一般的三教单修之人，从战力上根本敌不过如此修炼的武夫，当然，特殊天才则例外。

再者三教虽然是跨境界提升，却同样能成就一等一的高手。

释教重体魄，金刚境最为主要的一个特点，就是修炼自身的体魄。

在这个时期中，是最适合熬炼体魄的，能够极大的提高自身的防御能力，但因为金刚境的修炼太过于初级，所以最早的时候，并没有划分到高手体系中，而金刚境之上，还有着大金刚境的存在，炼成不坏之体，可不输给陆地神仙。

道门重气机，是以指玄境的特点，则是在于未卜先知的能力，可以料敌先机，甚至可以感悟到各种五花八门的秘术。

每一个指玄境界的人，都拥有很多不同的能力，也就导致指玄境之间的对拼，没有人敢说自己是必胜的。

便是根本就不知道，跟自己对敌者，悟出的是什么秘术。

有直指天心，从而看到别人武学而过目不忘，摘取其中的精华为自己所用，有可以断绝天象境的天人感应，以指玄杀天象，之后亦有大指玄之境。

儒家重天心，因而天象境就像是它的名字一样，最大的特点就是实现天人感应，达到和天地共鸣，让这个境界的人可以借法天地，然后凭借敏锐的直觉避开要害。

但因为需要天人感应的缘故，滥造杀业的话，会受到气数的影响，遭受劫难，因此，有强者可以进入天象境，却不愿意入，跟释教、道门一样，之后有大天象之境。