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说封建迷信也好,说死读书也罢,这一刻,他骨子里的文人属性作祟。
他想尽己所能的拯救这群迷途的羔羊。
即便大人们宽恕不得,那嗷嗷待哺的孩童又何错之有?
不过是有样学样的可怜人。
有教无类,是他这一刻的本心。
还有就是,被视做畜牲这件事,始终是他过不去的一道坎,他想亲自越过去。
“损失?我们好吃好喝的招待算不算?我们欢迎你们时的热情算不算?”
虽然被问住了,柳岩还是无理搅三分。
“是吗?你们真的是拿我们当成山林里普通的迷路人吗?
你们招待我们难道不是为了取得我们的信任,从而方便你们实施所谓的怪物养成计划吗?
食同类本就不妥,你们还处心积虑的把人活生生的变成怪物,你们可有把他们当同类看?”
说着说着,百里玄眼里的愤恨藏也藏不住。
古往今来,易子而食的不是少数。
特别是灾荒年里,更是屡见不鲜。
社会生产力水平低下,整个华国都靠着农业养活。
即便商业发达,却也与农业不可同日而语。
这样的条件下,整个华国根本经不起那些自然灾害和战乱的侵袭。
灾荒过后,经济衰败。
兴,百姓苦。
亡,亦百姓苦。
如此这般,大批百姓丧失生计,流连失所,最严重的时候更是尸横遍野。
活下去都艰难的时候,易子而食应运而生。
易,是那些人最后的善良,也是时代背景下的无奈选择。
但凡有一线生机的可能,这样的事都不太可能发生。
按理说为了避免后世更多的人跟风,啖人肉实乃不可取之举,也不应该有所记载和传播。
可历史本就是最严肃的教科书。
做为书写者,有义务将这其中的经验和教训落于笔下,详尽记载,以供传阅。
于后世而言,也有借鉴意义。
以史为鉴,是为了铭记历史,从而创造出更光明的未来。
只有走近灾难,才能远离灾难!
直面曾经的苦难,分析原因,杜绝灾难的再次发生,是百里玄这样的读书人该为世人做的。
饶是从史书的记载中对这样的过往已经有了个大致的了解,可真的把血淋淋得历史摆在他跟前时,他还是不能很好的接受。
愤恨是一方面。
另外一方面,他更多的是恐惧和担忧。
恐惧的是,偌大的华国,像这样吃人不吐骨头的地方,只多不少。
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