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第四十三章 圣廷的崛起（第2页）

他们选择了另一条大道，那

就是进入教会。

在文官政府崩溃的同时，掌握了巨量财富的教会日益承担了地方政府的职能，教士们成为了地方城市的实际统治者。因此，西秦的世家望族都会将孩子送入教堂，与圣廷融为一体，以保证香火绵延，在这乱世之中生存下去。

这便是圣廷走向西大6统治者的开始。

由此便产生一个问题，在西秦帝国文官政府崩溃的时候，为什么是圣廷承担起了政府职责？这就不得不提到圣廷的大学制度。

中学是贵族、绅士、体面阶层所需要的教育。大学是教士、医生、法官、律师的培训班。

大学的全称是“主教座堂学校”

，目的是培养神职者，因为圣廷主张对《圣典》的解释必须以圣廷认可的正统神学观点为标准，所以圣廷要求所有教士都必须接受神学教育。而主教座堂学校就是让培养教士的。

随着世道的展，为了满足传教的需要，又开展了医学和法学的课程。

医学不必说了，任何地方都需要治疗。关于这一点，道门的理解十分深刻，乱世造反需要符水治病救人，如此才能收拢人心，其效果仅次于放粮食，盛世显贵也要靠炼丹取悦帝王贵族，从而平步青云，成为国师之流。其本质都是祛病消灾。至多是在健康的基础上寻求长生。

法学更多是教士走上层路线的必要手段，精通法学的教士们能够更好地服务于各地君主，接

近君主，从而掌握权力，并影响君主，从而实现传播教义的最终目的。其本质上与儒门学得文武艺货与帝王家是殊途同归。

正因如此，教士们越来越多承担官僚的职责，乃至于在文官政府崩溃后，取代官僚。

这也让大学变为三门基本学科，即神学、医学、法学。

再后来，贵族们不再满足于中学的教育，还有许多寻求进身之阶的平民，都纷纷涌入大学，于是大学的学科越来越丰富，不过如今的大学中仍旧是只有神学、医学、法学这三个学科的学生才能得到各种特权。

万象道宫本质上也是效仿了圣廷的大学制度，不过在此基础上更进一步，万象道宫不局限于三门基本学科，而是综合性质的“大学”

，目的并非单纯为了培养道士或者技术性官僚，如果能走到最后，那么已经涉及到了领袖的范畴。

用儒门的话来说，屠龙之技和帝王心术，全都教。

明白了圣廷的崛起历程，就会现，他们与道门的崛起并不是一个路数，反而更类似于儒门，从依附君主到控制君主。

道门的崛起是什么路数？

其实就是造反的路数，在独尊儒术之后，道门大败，由庙堂退至江湖，然后便开始了孜孜不倦的造反之旅，动百姓，对抗朝廷，反对儒门。直到大魏末年，终于成功，取代儒门成为天下之主。

两条路线决定了圣廷和道门的思维方式和行为方式是

截然不同的。

圣廷热衷于传教，其本质上是在复刻当年的胜利经验，润物细无声，蛊惑人心，从内部瓦解取代，所以各种奸细、策反、渗透层出不穷，妄图靠念经让道门自乱阵脚。

道门同样也在复刻当年的胜利经验，于是道门在新大6推动了声势浩大的反抗运动，帮助新大6的原住民们推翻圣廷的统治，争取独立自主，建立属于自己的国度。

所以在不熟悉的领域，道门是毫无疑问的防守方，道门需要不断清理内部的叛徒，拔除各种“钉子”

。这便是北辰堂召开九堂联席议事针对圣廷势力渗透的原因。

而在熟悉的领域，道门则是进攻方，比如说新大6，道门成功帮助原住民建立起了一个属于自己的国度，与圣廷形成南北分庭抗礼之势，圣廷忙于镇压各路起义，则成了防守方。

张月鹿听到这里，不由精神一振，她有些明白清微真人要讲什么了。

果不其然，就听清微真人说道：“我们经过两年的不懈努力，取得了一个不错的局面，这就像是把圣廷打过来的一拳给防住了。不过大家不能高兴太早，不是说我们挡下了这一拳就算胜利了，正所谓来而不往非礼也，他们打了我一拳，我们也还一拳回去，这才公平。”

“至于如何还回去，我们当然不能像他们一样，偷偷摸摸地搞什么传教或者渗透，我们要另外开辟战场，而这个战场，

就在新大6。”

清微真人话音落下，在他身后便有一张巨大帷幕徐徐降下，上面绘制了整个新大6的地图。