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第八十六章 三炷香河东三炷香河西（第1页）

齐玄素之所以不用自己的双刀和短剑，是因为此地颇为怪异，不仅齐玄素无法动用修为，灵物和火器也失去了作用，而对上已经可以算是长兵刃的鬼头刀，短剑和短刀并不好用，反而是长柄烛台更好用一些。

只是齐玄素没有想到，刽子手的鬼头刀竟然可以由实化虚，绕过他手中的烛台，直直朝他劈下。

面对这种情况下，齐玄素只能松开手中的长柄烛台，就地一滚，堪堪躲过这一刀。

鬼头刀去势不停，狠狠落在地面上，却没有火星四溅的场面，甚至没有出半点声音，没有留下半点痕迹。

齐玄素见状转身就跑，同时抓起两名龟奴，朝着刽子手丢去，意图略微阻挡刽子手的脚步。

只是刽子手看也不看，一挥手中的鬼头刀，直接斩去。

两个龟奴的身体直接被一刀两段，竟然连稍稍阻止下鬼头刀的去势都做不到，此时的鬼头刀又由虚变实了，而且锋锐程度极为夸张。

屋漏偏逢连夜雨，齐玄素并不熟悉此处地形，没跑多远，就撞入一条死路之中。他此时就是普通人的力气，不存在什么破墙而出，或是撞破屋顶，再想退回去，后路已然被刽子手堵住。

刽子手没有半分犹豫，举起手中鬼头刀，朝着齐玄素劈下。

此地空间狭小，齐玄素没有辗转腾挪的余地，只得伸手迎向这一刀，准备以空手入白刃的手法将这一刀接下。

只是齐玄素双手在接触到刀身的瞬间，手掌上立时传来撕裂的痛楚，同时从齐玄素的额头到胸口一线，同样出现了一道细细的血线，看上去就像刀锋已经落在了齐玄素的身上，要将齐玄素劈成两半。

唯一的好消息是，齐玄素的双掌确实起到了延缓鬼头刀的作用，虽然鬼头刀仍旧在缓缓前进，但不至于刑台上那般手起刀落。

直到此时，齐玄素才真正看清了这名刽子手的相貌，并非想象中那般粗犷，甚至还敷了一层白色的粉，就像为死人整理遗容的白色粉底，显得嘴唇鲜红，格外渗人。

平心而论，要说这刽子手的刀法如何精湛，那也不见得，张月鹿曾经给齐玄素喂招，在齐玄素看来，最起码张月鹿的刀法就远胜于这刽子手，如果是张月鹿出刀，齐玄素没有信心能徒手接下，可抛开鬼头刀的诡异不谈，这刽子手身上有一股浓重的杀气和血腥味道，齐玄素跟他比起来，真是小巫见大巫，也不知他杀了多少人！

若非齐玄素身上也算有些杀气，相互抵消了不少，恐怕要被这老小子的一身杀气压得心智失常，生不出反抗的念头，只剩下惧意。

生死一线之间，齐玄素反而彻底冷静起来，思绪越清晰。他可以感觉到鬼头刀上传来的森然杀意，一般而言，有些宝刀宝剑，生来就会携带剑气或者刀气，锋锐难当，可没有出炉就携带的杀气杀意的，这些多半是后天附加，杀人多了，死人的怨念，生人的畏惧，种种愿力在刀剑上凝聚出一股神意。

这口鬼头刀的主人是刽子手，是行刑之刀，必然是杀人无数，自然也有愿力加持。

此等愿力虽然不是祈求许愿的香火愿力，但终究也是由人而生，属于愿力的范畴。

愿力凝聚到一定程度，便是神力。

神力伤人，与法术有异曲同工之处。

简单言之，信则有，不信则无。

若是齐玄素从心底里认为这一刀不能将他如何，那便真的不能将他如何，可如果他相信这一刀能够杀死他，而且认为拼尽全力也无法抵挡，那么他就绝对挡不住。

同时也可以解释为什么鬼头刀似虚似实，并非鬼头刀在不断变化，鬼头刀一直未变，只是它的状态因触碰介质的不同而不同。齐玄素和几名被分尸的龟奴，认为鬼头刀是真实存在的，那么它便是实。烛台、地面等死物并无意念，那么它便是虚。

乍一看去，就好似鬼头刀在不断虚实变化。

想明白了这一点后，齐玄素不惊反喜。

什么叫踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫？这不正是他为之愁的神力吗？上次有巫罗的神力，方能激活“生之玄玉”

，见识了巫罗的凶威之后，齐玄素可不敢再去奢求还用巫罗神力去激活“死之玄玉”

。

想到此处，齐玄素豁然开朗。

自己之所以误入此处鬼蜮，多半就是与“死之玄玉”

有关，毕竟按照七娘的说法，“死之玄玉”

的作用是执掌幽冥，而此地恰恰与“幽冥”

有着极为密切的关系。

齐玄素想明白这些之后，虽然不能在一时半刻之间就将所向披靡的鬼头刀视作无物，但胆气大壮，不再像先前那般束手无策，双手力，强行将劈向自己的鬼头刀向偏移开来，不再是刀锋正对自己的面门，然后顺势一躲，算是避让开了这一刀。

紧接着，齐玄素取出自己的“死之玄玉”

，握在掌中。