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第三十七章 慈航真人上（第2页）

就要坠毁在措温布，直接沉入湖底，而不是像现在这般，还能勉强漂浮在湖面之上。

白衣女子此时正站在船头之上，钉住上官敬的骨杖已经被她拔出，不过骨杖在离体的那一刻，便化作无数红色流光，那是来自于古仙巫罗的神力，甚至还想要反噬拔出骨杖之人，不过被白衣女子随手打散。

虽然白衣女子未必是巫罗的对手，但真正对上了巫罗，还是有一战之力，这些许小手段自然奈何不得他。

许久之后，还活着的道门弟子66续续来到甲板上，见到白衣女子之后，纷纷恭敬行礼，口称“慈航真人”

。

白衣女子正是正一道中仅次于天师的第二号人物，也是张月鹿的授业恩师，张月鹿的“慈航普度剑典”

便是慈航真人传授。

这次角逐第七代大掌教的人选，天师、地师、国师三位副掌教大真人和其余平章大真人因为年龄等因素已经全部出局，最有希望成为第七代大掌教的三位参知真人就是清微真人、东华真人、慈航真人。

如果说三位副掌教大真人是轮番执政的摄政王，那么慈航真人是道门的皇储人选之一。

纵观三位大掌教人选，其道路并不相同。比如说清微真人和东华真人就是两个完全的极端，清微真人是久在地方，长年担任地方道府的府主，包括辽东道府、芦州道府、齐州道府等等。东华真人则是久在玉京，长年担任九堂的掌堂真人，包括北辰堂、天机堂、祠祭堂，如今更是成为九堂之的紫薇堂掌堂真人，可谓是三十六位参知真人中位列第一。

慈航真人比较折中，两者兼而有之，早年深耕江南道府，后来调入玉京，先后担任化生堂掌堂真人和度支堂掌堂真人。

按照道门不成文的规矩，玉京九堂高于地方道府，所以三人的排名应是东华真人居，慈航真人次之，清微真人最末。可实际情况却不能这么算。太平道实力最为雄厚，居于最末的清微真人反而呼声最高，甚至已经有了第三位李姓大掌教的说法。

当然，另外两人也有说法。如果东华真人夺得大掌教之位，那么全真道就是连出两位大掌教真人，是三道之中第一个达成如此成就。如果慈航真人夺得大掌教之位，则是道门中兴之后的第一位女子大掌教。尤其是慈航真人，许多女冠哪怕不是正一道弟子，也希望慈航真人能够成为大掌教，打破道门领一直由男子牢牢把持的局面。

不过这种想法也惹来许多守旧之人的否定，且不说其他，要知道道门中的“掌教夫人”

不仅仅是一个称呼，也是一个职位，授予平章大真人的尊号，协助大掌教处理大小事务，权力极大。这也是从玄圣时代留下的传统，若是慈航真人真做了大掌教，掌教夫人的位置又该怎么说？难道改成掌教赘婿？

总而言之，三位候选人各有优势，具体要看金阙的推举，若是仍旧像前几次那般僵持不下，说不得要将扩大推举范围，或者是付诸于武力，这是谁也不敢保证的事情。虽然全真道和正一道如今隐隐有了联合共抗太平道的趋势，但在大掌教的人选上，两家出于各自的利益，也几乎不可能达成一致，所以结果仍旧是扑朔迷离。

不过就算如此，有一件事是可以肯定的，这三人地位之高，就算争夺大掌教失败，也可以成为平章大真人或者副掌教大真人，是真正的道门实权大人物。

慈航真人示意众人免礼之后，轻声道：“上官真人已经战死，保存好他的遗体，等到玉京来人。”

一句“战死”

，无疑是给上官敬的死定性，其余人心领神会，纷纷面露悲容，已经有人跪倒在上官敬的尸体前失声痛哭，也不知是哭自己险死还生，还是哭上司英年早逝。

慈航真人正要转身离开，忽然心有所感，扭头朝西边的湖岸方向望去。

然后她迈出一步，荡漾出一圈莲花状的涟漪，已经是不见了踪影。