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第六百九十五章 洪荒终（第1页）

——洪荒——

天庭。

玄都正在费力将悬在空中的夸父向上拽，他魔化后的身躯几乎要和那跑掉的刑天一般大了，要拽上来颇有些艰难。

此时建的天庭已经有不少巫族行走，对于作为大巫的夸父都很关注，普通族人说不上话只能远观，而那些巫祖则没这个顾虑，时不时来找玄都询问什么时候能把夸父拉上来，或者松开之后令其自己飞。

叫做玄冥和九凤的两个女性巫祖还分别用六只手臂持刀比划威胁以及让她自己周身燃起火焰冒充凤族。

所以说，他们到底为什么敢确信自己除了幌金绳没有任何凡手段呢？

在师父太上老君门下学习时，玄都对于任何神通都是一学便会，一会便精，倒背如流，转头便忘。

在太上老君怀疑他是个傻子而安排测试时，玄都的本领才展现出其本质——任何表演性质、会打偏，会打空的神通，他都无法使用，只在有必须解决的问题以及必中的情况下，才会视情况自行使出相应的神通，如果同时有多种神通适合解决该问题，他就会使用出消耗最低、影响范围最小，但恰好能解决问题的那个。

太上老君对此颇为欣慰，称这正是符合他“自然无为”

之道的弟子，鉴于大师兄是个整日睡觉的怪人，玄都对此颇为怀疑。

然而，这种类似“剑不出鞘，出必见血”

的特性，在许多时候都会显得不合适，太上老君经过反复试验，得出结论——玄都使用法宝的时候，可以随便打空，不会因为没有目标和必然失败而无法祭出或使用。

所以，此次下界，玄都除了正在用的“幌金绳”

外，身上还带有太上老君赠与的【羊脂玉净瓶】、【紫金红葫芦】、【七星剑】、【芭蕉扇】，牛铃和牛鼻环——不对，最后两个应该叫【紫金铃】和【金刚琢】，由老君的青牛带在身上。

此时如果玄都想的话，可以拔起七星剑把玄冥那六把刀斩断，也可以挥舞芭蕉扇将九凤身上的火扇灭，如果她们两个不依不饶，还可以用紫金葫芦和羊脂玉净瓶把她们收起来。

等等？圣人的掐算是这么用的吗？

嗯……不，师父并没有针对她们，只是算好了徒弟会遇到的情况，故而提前准备好各种反制措施而已，用或者不用，都是玄都自己的事。

真正的任务只有一个，就是把断裂成三截的“不周山”

带回去，并请女娲，或者说后土补上人界通往天界的窟窿。

不过，师父临行前特意说过自己可以“随机应变”

，显然是指某些变数太大而无法确认的事情，而现在玄都可以确信，太上老君所指的定然是这“入魔者”

。

“天生道体”

的大小基本都有一个限度，后天修成的也在此范畴之中，“巫”

和“妖”

可以人化兽或兽化人，外貌看来奇异，但仍符合其基础本相大小，唯有魔化，是在改变“天生道体”

本身的形貌特质，且并不似巫妖那般。

比如，刑天的魔化有“身如钢铁”

、“巨大化”

、“不死”

的特性，而夸父除了“巨大化”

、“容易干渴”

之外，还有造成自己必须将其锁住的“死后演化”

特性，该特性令夸父最终因干渴而死后——这是因为其另外那个特性造成的必然影响——身躯会化为山川和矿产、草木和兽禽等无法轻易控制住的自然之物，且全数自带魔化影响，届时就不是锁住一个巨人的问题了，怕是要击沉一整个部洲才行。

这件事如果不曾确实生，那么几乎是不会有谁相信的，他锁住夸父的举动更是干扰了女娲补天，以至于庄周师兄和老君的青牛已经完成了他们各自的职责，玄都这边还没把夸父完全拽上来，不过还好无论是女娲、伏羲还是太一，都挺好说话——虽然热情程度有点奇怪。……