倍福文学

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命由己造（第2页）

太子妃的声音有气无力，“去年，我额娘和赫舍里老福晋，一起求见五世班禅和六世达赖，六世达赖听说她们是给我们求子，就把他亲自刻的这个小娃娃捧了出来。”

胤礽怔楞过后只有轻轻一笑，“难为仓央嘉措在这个年纪就有这份心性。”

阿茹娜眼神儿幽幽的看着他，语气也是幽幽，“今儿我还收到了各种奇奇怪怪的礼物，听到了各种有效的法子。”

咳咳，“子女缘分天定，无须为此烦恼，也无须在意她们的说辞。”

她当然知道子女缘分天定，也已然相信他待她的心，不会因为有没有孩子，有没有阿哥而变化，可她还是忍不住烦恼，这种被催生的感觉，明明她还没有圆房嗷。

瞅着她委屈巴巴又愤愤不平的小模样，秀气的小鼻子也皱巴起来，眼睛里就泛起笑影儿。再瞅着手里木头小娃娃身上稚嫩的刀法，想到那个在他们临行前，特意赶到驻地给他们送行的小嘉措，腼腆斯文却有蒙古人的坚持和勇敢，胤礽就打心里微笑。

“我一直在想，我们改变了他的命运，这个世界可还会有那个开创了藏传佛教独立教义，以最入世的世间法，让世俗之人看到出世法中的广大精神世界的佛家巨匠”

阿茹娜没有接话，瞅着他的目光更为幽怨，能不能关注一下他们谈话的“重点”

奈何太子殿下此刻满心满眼想的都是明儿给仓央嘉措回一封信，感谢他的这份心意，再好好鼓励鼓励他，按照他自己“特立独行”

的路走下去，引领藏民从印度佛教的“修来世”

教义里面脱离出来。

最真诚的慈悲，最纯净虔诚的佛语道歌，净化了一代又一代人的心灵，让世俗之人感受到佛法并不是那般高不可及，也不是形而上的物事。这个世界的西藏不再有战乱，他也不会再经历逃亡，他这一生，当可以安然做在达赖的位置上，取得比原本历史上的他更高的伟大成就。

“蒙古人因为印度佛家的教义，对痛苦和不公正，甚至是在压迫和暴政面前，都有一份麻木，奴性的忍耐，而且是终生无休止的忍耐，无原则的善良和柔顺，坚信“佛是戎神，理当供奉”

，不自觉的给他们自己套上累世的精神枷锁。”

太子妃的眼神儿气咻咻，语气也是气咻咻，“这样不好吗多好统治只要把他们的佛陀供起来，他们骨血里面的佛家奴性，就能自动对着朝廷献上终生的忠诚，没有抱怨、没有后悔。”

太子殿下轻轻摇头，“曾经有伟人说过，一个民族要想前进，就一刻也不能离开理性思维，而蒙古人恰恰是最缺乏这一点。新式学院的各种学术思想无法帮助他们获得解脱，有因有果，既然是佛家给了他们这种复杂感性的思想，也当是佛家赐予他们理性的智慧。”

勇猛顽强、直爽粗放，对天下的众人万民都怀有单纯的，不加防备的热情，这样一个可爱的，可亲的民族，应该勇敢的迈出这一步，成就他们思想上的独立和伟大，而不是沉浸在铁木真大汗和佛陀的虚无光环下兀自盲目追随，进而在大变革的花花世界中迷失自己。

阿茹娜现他眉宇间满溢的慈悲之意、仁爱之情，想到他在西疆、北疆一力主张办的那些事儿，不由得心生好奇，如此喜爱天下众生的太子殿下，如果真的有了自己的孩子，会是什么样的表现

时光如流水而过，幸福的日子总是过得特别快，不知不觉中，就到了太子妃的十六岁生辰这一天。

胤礽自觉这一段时间他天天忙着朝务，白天有时间就去陪伴太皇太后，只有晚上休息的时间和她聊几句，就格外愧疚，硬是利用分分秒秒的零碎时间，争分夺秒的把他答应的“同心锁”

给做了出来。

采用寓意坚贞永恒的和田玉为材料，形状是两个半圆形突出部分拼在一起，上凹下尖的甲骨文中的“心”

字。

墨绿色的玉料莹润无暇，正面是一片汪洋一样的大海，一个红色的小小“心”

点缀其间，好像一轮红日初生水天之间；背面用黑色镂刻着满汉蒙各民族文字“胤礽诚叩阿茹娜十六岁生辰，幸福永享、芳龄永继”

。

古华夏甲骨文中的“心”

，有人认为是源自心脏，有人认为是由古时候的男性眼中所见女性的臀部形状。碧水代表着安全和希望，代表着他的家乡；红色则是代表着流动的血液，代表着生命，胤礽认为，它应该可以表达自己对太子妃的各种心意，家人、知己、伴侣。

如此一个简单朴实、大气神秘的玉质同心锁，唯一的不同之处就是锁头的扣环，采用小小的机关术，看不出来任何人工的痕迹，好像是自然生成一样。

梳妆打扮好、在冬日黄昏的光晕下，美的好像是小仙女下凡的太子妃，轻轻的握着这个小小的同心锁，目光专注，语气认真，“说好了，生生世世”

“说好了。”

约定的人毫不犹豫的回答让“小仙女”

羞涩的低头一笑，瞬间千种风情眉梢绕，“好看吗”

“好看。”

什么模样都好看。

“小仙女”

的脸颊变得嫣红一片，好似两朵粉嫩的小红云，不知道是云朵染红了胭脂，还是胭脂染红了云朵。

微微抬起头瞄了他一眼，待现他木头一样的眼神后，眼里闪过一丝笑意，嘴角挑起一抹调皮的弧度，“那你看，像什么”

“像孤的太子妃。”

阿茹娜因为他的偷懒无赖之词，忍不住喷笑出来，点漆一样的眼睛闪闪光，柔情四溢。