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飞机（第2页）

“皇阿玛您看，目前我们现有的报纸种类，藤萝日报偏向少儿生活化，邸报或者京报又太过正式。既然工商阶层开始声，提出要求，不若有朝廷直接安排人，建设两家新的抄写房。”

“一个负责开办一份不怎么正式的，类似京报那样的报纸，纵横、纵深的解说朝廷各项政策；一个偏向成人娱乐化，内容方面以戏曲，舞蹈，歌曲，还有我们这马上就要出来的小电影等等。皇阿玛觉得如何”

被惊的说不出来话的康熙皇帝，内心里很想呐喊一句“不行”

，可是理智又告诉他，这个是必须的。有朝廷一力掌控这些文字宣传，是最好的策略。

这次大辩论后来引的那些新主张，不光是胤礽在心里头惦记，康熙皇帝也在惦记。尤其是那些从英国归来的学子们提出来的议会制度。

他们对大清现有的君权制度产生了质疑，对于按照血缘划分贵族阶级的产生了不满，他们提出来的“人权”

的说法，引起了那些学习了“天下为主君为客，经世致用”

等三大家思想的新式学院学子们的共鸣。

更是引得那些新兴的工商阶层开始要求各项国策的知情权。

这些年轻的学子们，自己因为家里的士族身份得到了荣华富贵，得以出国留学深造，现在反过来就对生养他们的社会制度动刀子。

如果是按照康熙皇帝以前的性情，肯定是二话不说直接出手，悄无声息的一巴掌打压下去一了百了。毛还没长齐的年轻人，就乘船出国一趟，有啥好叽叽歪歪的

但是现在不行，他不能这么做。不说他已经知道历史的展方向，就说自家里这个随时准备要实行君主立宪的宝贝儿子，他总要顾着不是

既然不能打压，既然这些新思想自己冒了出来，那朝廷就要给予正确的引导和疏通。

胤礽看到自家皇阿玛皱着眉头，凝重中又透着些许犹豫挣扎，就认真诚恳的劝说道“皇阿玛，经济形态的变化自然会引起人们思想的变化，随着作坊的不断建设，新兴工商阶层的兴起，他们肯定会有进一步的精神诉求。”

“他们现在是要求知情权，将来估计就会要求话语权。老百姓在背离这片生养他们又束缚他们的土地的同时，也是在背离他们这几千年来，一直遵循的那个以农为本，以士为尊，以神佛为支柱的精神信仰。”

康熙皇帝沉默不语。这个他也想到了，这两年他派人去跟进英吉利的资产阶级革命，对于那个国家的革命斗争内幕，知道的比那些从英吉利回来的学子们还多。

革命之所以会爆出来，根本原因就是昏庸无能却又强权专制的君主，于随着国家工商业的蓬勃展逐渐强大起来的新兴贵族之间的不可调和的矛盾冲突。

新兴贵族要求知情权和话语权，传统的上层阶级又不愿自动退出历史舞台。偏偏文艺复兴的思想解放又动摇了君主专制统治的精神支柱。

而他的国家，现在出现了同样的问题，新兴的工商阶层要求国策的知情权。

一口气说了这么多，现自家皇阿玛还是不言不语的沉默，胤礽端起来自己的奶子茶小喝了几口后，接着说道“皇阿玛，这个事儿无可避免。”

“新兴的富裕阶层开始信奉能带给他们实际利益，保证他们生命财产安全的墨家和法家，而不是传统的儒家思想。”

“他们正在试图从士族的附庸里面脱离出来，正视自己的存在，当然也会想要作为一个个独立的利益集团站在您的面前，让您正视他们的存在，正视他们对于国家的贡献。因为他们已经开始觉醒自我意识，”

胤礽说到这里，脑袋突然一震，他怎么给忘了，按照大清目前的展势头，大清的子民们已经到了自我觉醒，资本主义思想启蒙的阶段了那

少年太子忍不住长长的呼出一口气，朦胧的双眼变得清晰，浑身舒坦的不行。他能够感觉到，这两天堵在自己心里头的那个死结，终于给打开了。

启蒙，法兰西语言中“光明”

的意思，它是一种智慧，是智慧之光普照世间引的奇迹，是人们要追求光明，探索神圣的自由和理性的开端。是人们开始动用他们脑袋里面的智慧，为自己塑造灵魂的过程。

它是古地球各国现代文明分娩之前必经的阵痛过程；是世界各国社会文化转型的先期准备，更是人们对自己现有的文化思想甚至是信仰的颠覆和批判。

古地球近代思想界的代表人物康德曾经总结过，启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。什么是不成熟状态

不成熟状态就是不经别人引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。

人们要有勇气利用自己的智慧，去思考，去探寻，才能真正的从家族和社会的框框里面挣脱出来，摆脱这种被监视着的状态，挺身而出成为一个自由的，理智的人。

他和皇阿玛，他们努力挣扎拼搏了这么多年，让大清国的老百姓吃饱穿暖，远离战乱。送孩子们去读书识字，让他们学习三大家的资本主义萌芽思想；送学子们出国深造，去学习西方国家的社会契约等等学说。

他们在惊涛骇浪里头艰难的跋涉前行，用尽所有的力气，给予人们运用自己智慧的机会和自由。现在，终于是看到了希望。

老百姓终于知道自己以前认为天经地义的“跪着”

，是不合理的；终于愿意自己站起来；终于知道自己应该站起来；终于开始动用他们的脑袋思考，怎么站起来。