倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

飞机（第1页）

陈延敬大人立刻反应过来，“太子殿下的意思是，我们主动打破男女婚前不见面不认识的习俗”

紧跟着他就摇了摇头，“这个太难了。”

不说外头的那些老百姓和守旧派，就是他们现在这些南书房里头家有女儿的人，也不想同意。自家娇宠长大的小姑娘，凭什么让那些臭小子给看了去尤其是定亲后的相处，这个更是大大的不可为。

万一真的有处不好退婚的情况，怎么可能对小姑娘的名声没有影响不管朝廷怎么宣传保护，也不管退婚的真实原因如何，最终受到伤害的都是小姑娘家。

其他一些翰林父亲当然也是这幅心态，一个个的沉默不语。就连康熙皇帝也是皱眉，他哪怕知道太子所说的“大势所趋，势不可挡”

，指的是后世男女平等自由婚恋的情况，心里头也不大乐意。

难道以后他在给皇家的格格指婚之前，还要先让她们自己相看一番相看好了处不好还要退婚重来他哪有那么多时间处理这些繁琐的家事

再说了，这世道他再怎么变化，婚姻是结两姓之好，大户人家联姻的这个情况也不会怎么改变。顶多就是普通老百姓家里有所改变罢了。

一时间南书房里面静悄悄的，只有康熙皇帝和各位翰林有些沉闷的呼吸声，落针可闻。

胤礽在心里叹了口气，他就直觉没人会同意自己的提议。

古华夏的传统婚姻模式是依附于家庭和家族的，婚姻纯粹是牺牲个人利益，为家庭和宗族传宗接代的需要而存在，它和传统的封建家庭制度共同维护着宗法一体化的封建统治。“上以事宗庙，而下以继后世”

。

父母包办买卖婚姻，身为儿女必须听从，毫无反对的余地。因为儿女们一旦有任何不听从父母之命的行为，就可以被看做是忤逆不孝。而在这个以孝治国，百行孝为的时代，不孝，就是最大的罪名，罪无可赦，情无可谅。

按照礼法的规定，少男少女的婚姻缔结应当是“父母之命，媒妁之言”

，“三媒六聘”

。女方嫁到男方，拜堂成亲后有了合法的婚书只算是走完了一半的仪式，另一半是必须要等到拜过男方宗族祖先，姓氏上了男方家的族谱，百年后进了男方家的祖坟才算是完成。

一个女子，一辈子都没有自己的名字和姓氏，独立的住宅和事业，在娘家的时候全听大家长父亲的安排，在夫家就听从大家长夫婿的安排，死后还要随夫婿安葬，一生的荣辱兴衰，生前生后的生活都全然不由自己做主。

可是，几千年来，古华夏人一代又一代的，都是这么走过来的。现在这些少年少女们的父辈，祖辈，祖祖辈辈，都是受到家长制，孝道等礼法伦理观念的支配，无法摆脱也不能摆脱通过牺牲自我，来维系家族兴旺永存的命运。

因为他们一旦离开了家族的庇护，不光意味着失去了家族祖先的荣耀和萌恩，还意味着他们变得孤身一人。孤身一人孑然一身的人，人人可欺。在这个家族制的古华夏时代，一个散人要想成家立业过好日子，简直是太难，太难了，几乎是没有任何希望。

想到这里，胤礽忍不住开口解释，“各位大人，孤知道打破男女婚前不见面的习俗很难。可是请各位大人仔细的琢磨一下。”

“大清的女子学院是一定要继续兴办下去的，因为我们的目标是让全大清国的女儿家，未来大清的妻子们，母亲们都至少能接受到四年的学院教育。”

“接受了学院教育出来的女学生，尤其是要进入女子高等学院继续深造的女学生们，她们学成结业以后，大部分人都不会再安心的待在后宅守一辈子。”

“就算是因为各种原因守在后宅，她们的思想见识也应该是生了变化，不会再像她的母亲，祖母那一辈人那样，不管在娘家夫家受了什么天大的委屈，都选择忍气吞气，逆来顺受。”

“她们甚至会要求出来做工；会在生了两三个孩子后要求停止生育；会在受到家庭暴力对待的时候，勇敢的站出来要求合离。因为她们已经有了独立的收入来源，有了不同于娘家和夫家的活动空间，生活上和经济上都逐渐的脱离了父辈和夫君的掌控。”

“这不光是女孩子，就算是男孩子，也会想要从父母的全方位束缚里面挣脱出来。”

“随着各地官办私营各种大型作坊的不断开办，工商业经济的展，这些少年少女们离开土地，离开了家庭，进入工厂生活，自己养活自己，自然就会逐渐觉醒自我意识，想着要脱离家族的支配，挑战当前的父母权威。”

张英大人听了这番话，联想到自家小孙女儿曾经豪迈万千的说过，要在抄写房做一辈子的话儿，终于觉得这个事儿严重起来。

他们这些至亲的亲人怎么娇惯着她都行，可是等她嫁人以后，她的夫婿或者是公婆如果要求她呆在家里不出门，两下争执闹起来的话，真的是非常难办了到时候。