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第二百一十五章 泥上偶然留指爪（第4页）

安仁上人沉默稍顷，终于也缓缓回答道：“由唐至元，何只一人见过！”

安仁上人显然也探访过寒山拾得的踪迹，讲述徐灵府并非唯一见过“寒山子”

的人。

首先就另有中唐诗人徐凝，是以诗歌记录“寒山子”

的第一人，也是唯一疑似在寒山子生前见过他的唐代诗人。徐凝怀才不遇后隐逸山林，在五绝《送寒岩归士》中写道：“不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。”

似乎就是在酬答“寒山子”

的到访。

而直到百年之后的宋代，依旧有人与“寒山子”

不期而遇。

北宋李撰字子约，曾任于越州余姚，也号称在天台山中遭遇过“寒山子”

，一切详情问之不答，随后就性情大变笃信佛学。程门立雪的大儒杨时，在为他撰写的《李子约墓志铭》中也用春秋笔法提到：“公讳撰，字子约，姓李氏，本唐诸王苗裔……曾独谒寒山子……公晚尤深佛学，家人私窃怪之，莫敢问。手书《寒山诗》一首，意若示诸子者，大抵以攻人之恶，伐己之善为戒……”

本无禅师禅师为此，亲自登上了寺西南的寒岩之上，发觉寒岩半山腰如雷噼刀削一般，那里崖壁裸露陡峭，瘦石嶙峋直上直下，寻常人都难以行走，又发现了一个遭遇之人。

宋元之际的画师颜辉工于鬼怪，笔法怪异，也曾在山中藏下了一幅怪画，似乎就是自己于山林幽暗中偶遇寒山和拾得破颜大笑，令人毛骨悚然的图景，最后此画被本无禅师临摹回悉檀寺，悄悄藏刻在了石洞之中……

“《寒山功》就如‘寒山子’，寻常人难以得遇，可若是有缘人遇见，就将如影随形挥之不去，因此老僧自称苦练几十年，实则未有一日之功，全是命定之数。”

安仁上人语带诸多隐晦，仰起清癯忧损的面容，独看着江闻说道，“《寒山功》究其根源，仍是出自华严经中的华藏世界，无穷宝珠相互辉映，珠珠相含、影影相摄，重叠不尽、混同因果，故此才能止住老僧的修持不退，但对于常人并无裨益。”

江闻心中骇人，没想到天台山的佛门功夫之中，也有如此邪门的地方，善走歪路看来并非是南少林的专利，而悉檀寺也是因为本无禅师一通操作，结果被怖惕鬼等希夷事物缠住，无法解脱。

自己先前为了止住五脏六腑的内功厮杀，误摄取了安仁上人的寒山内劲，结果老和尚内力枯竭随即无碍，自己的却因为被寒山内劲缠上，功力因之大损……

“二位大师，江某如今倒是彻底湖涂了，这鸡足山悉檀寺到底是不是佛国了？怎么看二位的意思，避畏之意还要大过礼佛之心？”

江闻还打算开开玩笑，弘辩方丈却犹为郑重地朝着江闻行礼，安仁上人也一并随同，僧袍挥动引得烛灯摇动，瞬间幻化出无数虚影。

“阿弥陀佛，檀越如今遭遇怖惕鬼，恐怕只是冰山一角。这鸡足山固然是天开佛国、地涌化城，可如《维摩诘经》所言，十方世界作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨。能乞手足头目髓脑，如是言者，皆是住不可思议解脱菩萨。”

弘辩方丈的辩才无碍，已经有舌绽莲花之能，说出的话却让人浑身鸡皮疙瘩，“大菩萨、善知识常化作魔事，以令人精进不退，故此天魔在老僧二人的眼中，皆是菩萨……”

江闻越听越觉得头皮发麻，一种冷意从他的心底滋长蔓延开来，心中的恍然就随着凉意一同抵达——难怪这两个老和尚处处蹊跷，还一口咬定鸡足山是“佛国”

，原来是这个意思！

“……原来在二位眼中，佛光普照的世间佛国，无异于魔气森森的无量魔国啊……”

打一个比喻，好比一头听话勤恳的牛，同样也需要偶尔鞭策。持鞭者不是为了折磨牛，而是让它更好的精进前行，但若是牛经不住折磨而死，这是好是歹？人若真献出手足头目髓脑而死，眼前的菩萨又算是善是恶？

自己又不打算前往极乐世界，此时究竟是误打误撞，来到了一个什么样的地方？！

两名老僧合掌诵经，说完这些似乎卸下了心中的重担，最后才对江闻说道。

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“江檀越，老僧已经命品照在山下等候，女施主如今昏迷之事，恐怕只有品照的缘法能够化解——只是这孩子希求神通，不知无常，却不知诸法空相皆为梦幻，神通到底都是幻法，有劳施主多为劝戒。”

江闻缓缓点头，知道老和尚此番指点恐怕是破了某种戒律，却不知道品照会将他带到什么地方，又有什么办法能唤醒骆霜儿。

江闻推开窗，只觉得这处天开佛国四野魔气森森，地涌化城皆是森森白骨，不知前面又有什么事情在等着自己，可是身后早已没有退转的余地，纵是龙潭虎穴也要探个究竟。

“檀越，悉檀寺如今已无大碍，王妃礼佛老衲自有办法应对。若是女施主得以顺利醒来，二位切勿再踏入悉檀寺。从今日起鸡足山日益凶险，还望多多珍重……”

“阿弥陀佛……”