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第三百一十一章 可怜荒垄穷泉骨（第2页）

，指的便是幔亭峰上深藏千年的虚蜃之螺，看来这道符箓与汉元寿宫香一样，皆为事急从权不得不留的事物，却从未想过让它们再度流传出去，此时忍不住问道。

“二位真人，这太上步星升纲箓有什么奇诡之处，为何如此小心谨慎？”

江闻见两个老道互相交换了一下眼神，直至元化子微微颔示意，元楼子才饶有兴趣问道：“江掌门，你可知道箓是什么东西？”

《云笈七签》有云：“箓者，太上真神之灵文，九天众圣之秘言。”

持之可制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，通传神仙。

关于这些个，江闻哪怕作为假道士也还是有所了解，所谓箓，又称道箓、法箓，是一种记载神吏神将名箓的文书，通常列有神吏名号及相应的符，有的还绘上神像，做法时更是要求受箓道士熟读背诵。

之所以看着神秘非凡，乃是因为箓图的绘制，大多采用象征云霞烟雾的箓体，文中排列众多天仙地祀名号，才让外人眼花缭乱、不明就里。

元楼子见师弟还没缓过气来，便继续说道：“但这一道太上步星升纲箓，却无人知晓上面记载的是何方神圣之名讳，仿佛是天生的云篆天书，因此一旦用去，便再无人能够临摹重录，重现其真容。”

江闻奇道：“来历竟如此神秘？难怪这一道太上步星升纲箓，谁拿到手都能使用。不过晚辈看来，会不会只是因流传代际年深日久，恰巧被人遗忘罢了？”

元楼子理所当然地打断他，晃了晃酒葫芦，“问得好。那我问问你，你可知道太上步星升纲箓是从何处传来的？”

江闻细细思索一番，字斟句酌地梳理道：“我想想……汉哀帝以青鸟法续命，失败后化为玉茧王莽篡汉时在哀帝玉茧里现青金色的不化种子……他试图靠着梓潼人哀章的帮助，将青金色种子种入自己体内，最终失败被杀……种子后来又流到上清派陶弘景墓手中，随后才有了这个新的名字——太上步星升纲箓。”

元楼道人也摇头晃脑地说道：“不错，从王莽被杀到上清派创立，相隔三百余年，这太上步星升纲箓突然现世，其中到底经过了何等的嬗变转衍，已然不可考证，白玉蟾先师始终认为其中仍有隐情，可多处查探也没有消息，只能嘱咐弟子多加小心罢了。”

元化子却沉声开口，声音带着前所未有的严肃。

“没那么简单。师父临终前曾与我提起，上清派本就与青鸟术有说不清道不明的关系，又忽然流传出太上步星升纲箓，恐怕……”

江闻连忙说道：“真人，此话怎讲？”

元化与元楼两位老道士虽说在讨论师门秘密，但江闻并未打算做什么回避，这主要还是两位道人的独传弟子均已因故身亡，这一把年纪再找传人也不太现实，有些事情不与他说，怕是到带进棺材里去了。

“老道再问你一件事，箓是谁人所创？”

江闻思索道：“箓文的创始嘛，历来依托于太上老君，实际上开创于张道陵五斗米道。据《三国志.张鲁传》：‘陵客蜀，学道鹤鸣山中，造作道书’。

元化子点头道：“道经上确实是说张天师居阳平山修炼时，立二十四治区，造正一盟威经箓二十四品，分属二十四治气，督察二十四治区鬼神功吏。但算起来，那已经是东汉顺帝时了……”

江闻忽然明白了元化子这一脉在担心什么。

如果说道教箓文的开创时间通常认定为东汉顺帝时期（约公元12o年左右），以张道陵创制《正一盟威经箓》为标志，而太上步星升纲箓是西汉哀帝元寿二年（公元前1年）就出现的，不论于理于情都存在很大的风险。

“若非我曾亲眼见到太上步星升纲箓的威力，我一定会怀疑是上清派凭空捏造出一个符箓……

江闻盘腿坐在了三清殿内，摸着下巴咂摸道，“但现在看来，上清派并非凭空捏造，更有可能是牵强附会，将一个似是而非的东西，称作‘箓’了……”

此刻元化子面色稍霁，视线扫过面露难色的江闻，却不言语。

“蹊跷原来是出在这儿……那我觉得，问题恐怕还是出在张天师立教的这个事情上。”