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第337章 海上丝绸之路5（第1页）
【中印文化之间的交流存在一个高峰阶段。
中印之间要说交流的话，更多是一种智慧上的。
先是咱们往印度那边传，第一个物件肯定就是丝绸了，然后是伟大的纸，再就是钢，不得不说，人家真是知道要进什么货啊，都挑好的，不过也是咱们好货多，完全能够叫人家选。】
对对对，说的就是。
一群人被天幕说得有点骄傲了，他们确实底子厚，这种有来有往的来进货他们才接受，像是某些强盗行为，就很不欢迎了。
【当然，人家也是有东西传入的，像是印度的语音学传入，为我们音韵学的展起了很大推波助澜的作用。
我们现在启蒙时候的声母韵母表刚学的时候死活学不会，但后来融会贯通了就体会到它的好处，但若是回到古代，学音针灸师纯靠记忆力，读音也有很大的不同，可不是简单的方言。
我都忘记这件事了，这张声母韵母表等会儿给大家读读，算是礼物吧。】
不少纨绔和刚刚入学的孩童立刻想哭，天幕说那么多他们就当老师在说故事，可一说到这这个，立马知道他们的“苦难日”
来了，瞧着上面安歇诡异的符号和文字，想到要把这些都记住，厌学的心蠢蠢欲动。
倒是很多大儒听到天幕简单读了几个声母韵母，停下来静静思考，他们钻研经典，对于这一块十分敏锐，跟着默读了几句，还真琢磨点奇妙之处来。
【再然后就是中印文化碰撞以后，开始了一些合璧。
咱们的佛祖又来了，佛经的翻译就是其中一种，它既不是官方组织又不是代表性文人起，完全就是民间自性的行为，但翻译嘛，总归会失去一些原汁原味，加入自己的见解。
在翻译的过程中，肯定会融入我们的文学，有些专业名词都被替换了，比如说“无本”
译“性空”
，“无为”
译“涅盘”
。
都说佛道是死对头，但在翻译的时候，作为本土的宗教，道家肯定是先入为主，所以在翻译佛经的时候，不免会出现用道家的吐纳去翻译佛家的禅家观点。
嗯……
我只想说，表面上看着水火不容，私下里早就“勾搭”
在一起，你中有我我中有你了啊。】
无论是佛教还是道教都无言以对，百姓们也都一片茫然，是这样子的吗？能这么理解吗？
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