倍福文学

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第1970章 锻造法器（第1页）

哑巴和秦牧用绷带和木杖，填上了不少哑巴不知道从什么地方找来的珍材料锻造着“封神榜”

和“打神鞭”

，只不过，铸造成功之后还剩下了不少材料。

两个人合计了一下，最后经过江玄的设计，最后锻造出了三件极具意义的法宝，一口大钟，一尊大鼎，还有一架大鼓。

这口大钟是佛钟，梵钟，青铜胎体厚重如蕴禅定。钟钮盘踞着护法金狮，威仪具足。钟肩环绕盛放的八瓣宝莲，象征清净无染。

钟腰处，清晰锐利的梵文六字大明咒如金线环刻，真言之力内蕴。钟裙则浮雕着象征佛门威德的“卍”

字纹连绵不断。

通体青金光泽流转，每一处精工细琢的纹样都无声宣说着佛法的庄严与智慧。配合着一根木质的巨大的钟锤，哪怕只是轻轻敲击，也能出巨大的轰鸣声，而且余味悠长。

钟声初，如金杵裂帛，清越激扬，瞬间刺破晨霭。旋即，宏音沛然荡开，浑厚处若狮吼雷音，宣说佛法威严；清越处似雪山融水，涤荡尘心。余韵绵长，嗡嗡然如万卷经筒同转，甚至还能够听见来自虚空的共鸣，声音正是“嗡嘛呢叭咪吽”

这钟身上印刻的梵咒真言。这真言梵音化作无形的光轮层层涌向十方，这崭新的鸣响，带着青铜初醒的锐气，一声声仿佛狮子吼，正是每日用来唤醒学子的“晨钟”

，名为“顿己”

。

有“晨钟”

自然就要有“暮鼓”

，那架巨大的“鼓”

正是由哑巴铸造而成的“暮鼓”

，但是这鼓却是一架“儒鼓”

名为“省身”

，因为是在晚上报时提醒学子当就寝之用的，而《论语》中有言“吾日三省吾身”

，就寝之前正是反省自身的时候，故而取了这个名字，当然，“儒鼓”

亦是“儒骨”

，这鼓同样也可配合《正气歌》修行，锻打儒修体内的浩然正气。

鼓身以百年硬木为胎，箍以青铜兽衔环，沉肃如岳峙渊渟。鼓面蒙以江玄剩下的绷带条，经过特质的兽皮缝合在一起，紧绷如满月，由用不知名的材料在其上绘制古朴的玄色夔龙纹，盘绕守护中央一枚朱红的“正”

字徽记。

鼓框两侧，精雕着象征礼乐传承的黼黻图纹与书卷简牍浮雕。通体髹以庄重的玄赤大漆，光泽内敛，隐隐透出金石之气，静置堂前，便自有一股端凝方正、不可亵渎的凛然威仪，仿佛一部无声的礼法典籍，镇守着一方清正乾坤。

而配合着刻了全篇《正气歌·修心篇》的鼓锤，其声初，如九天闷雷炸裂于厚土，沉雄刚猛，直透肺腑！随即声浪滚滚荡开，浑厚处若黄钟大吕齐鸣，震荡寰宇，唤醒人心深处的忠义廉耻；清越处似金戈铁马裂空，铮铮然有裂帛断玉之威，涤荡世间邪佞。

每一响余韵都如松涛过岭，连绵不绝，嗡嗡回响间，这鼓声，非为取悦耳目，乃是凝聚天地正气、激荡热血、砥砺名节的黄钟毁弃之音，声声都在叩问听者本心，催人奋起。

至于那口大鼎，说是鼎，实际上那更是一个长得像鼎的漏刻，也可以说是具有漏刻功能的大鼎。

鼎身却是以青铜铸就，色呈玄青，隐泛幽蓝毫光，似蕴“未之铅汞”

。鼎腹浑圆如“偃月炉”

，象征太虚混沌，其周壁分铸“先天八卦”