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第六百零九章 鬼神大人（第1页）

夜斗只觉得自己的身上好像注入了一点悬念的东西，紧接着他就感觉到了他本来诞生于“父亲”

愿望之中的根基被换了，取而代之的是一个名为“斩”

的神位。

这一刻他觉得他能斩断任何东西，有形的，无形的甚至于是某种概念，他都可以斩段。同样的，他也可以阻止任何“斩击”

，并不是“斩断斩击”

，而是让“斩击”

失去意义。

说实话，在不亲自动手的情况下，夜斗自己也不清楚自己究竟是一个什么样的存在。

毕竟这个“斩”

是一个很奇怪的权柄，这是一种概念性的权柄，一切的“斩击”

都在他的管辖之中，什么叫做斩？从古至今，只要是用刃去攻击都可以叫做斩。甚至于在某些情况下，有没有刃都无所谓，只要心里动了攻击的念头，哪怕是空着手向下挥动就可以算作斩。

只要砍，击，打等诸多同为攻击属性的权柄不被人掌控，“斩”

之神从某种意义上可以被视作攻击之神。当然被视作却并非是真正的攻击之神，但是只要夜斗可以去不断的收集“攻击属性”

的概念系权柄，那么总有一天夜斗会成为真正的概念神——攻击之神。

届时一切攻击都会在他的权柄范围之中，他会自然而然的更为主宰神，诸天唯一的攻击之主。

当然他又会由攻击的概念衍生到武器，武器延伸到物质，物质概念上升到万物的变化，最后从时空长河一跃而出。

最后又从万物变化，物质概念会回到最初的“斩击”

，以斩击之道开创一方多元寰宇世界成就创世神境界。直到最后，他能够以斩击斩断自己和诸天万界的所有联系，便可以脱而去，成道诸天！

由一到二，由二到三，由三生万物，然后又由万物化为三，由三化成二，由二归于一，最后一返成无，这就是所谓的修行证道，成道脱的基本原理。

理论上“斩”

之权柄演化出来的斩之道是可以有无线展的，甚至于若是能够参悟到极致，以斩击划破诸天之外，再次进行脱之后的脱也不是不可能。

然而，实际上所有的大道理论上都可以成道脱，但是诸天万界成道者有几个？不说成道者，就是那些成就道祖尊位，验证了自己修行体系的有几个？

成盘古尊位的呢？成就混元教主的，大罗道果的，太乙道果的呢？理论毕竟是理论，这就是最初的道祖离开前感叹的那一句：“三千大道皆可成道。”

这就和某位概率天尊说的一样：“一切皆有可能。”

就是一块石头也有着上一秒还没思想，下一秒破界飞升成道脱的可能性，端看概率大小而已，什么叫做“一线生机”

？凡是无绝对就是这“一线生机。”

话说回来，就这么简单的，一个普普通通上一秒还在生存的边缘线上挣扎的祸津神，下一秒已经成为了一位自然神，还是武神体系的，更为玄妙的是，作为诅咒之神旗下的小弟，夜斗完全不用受制于正邪之分，福神恶神的限制，完全看他自己的想法而已。

最重要的是，斩击作为一种现象，一种来源于人心的自然现象，夜斗似乎也没什么必须要履行的职责，堪称白拿钱，不干活。这是什么神仙单位啊……

看着一瞬间一个普普通通的“弱小可怜”

“每时每刻都挣扎在生死线”

上的祸津神，一瞬间变成了一位中位神，众人都有点控制不住自己抽动的嘴角了。