倍福文学

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第1979章 大典七（第1页）

昆仑云台，佛光普照。秦牧，人间道祖，目光温润而深邃，落向那位泪痕未干、拄着玄鸟神杖的老妇人——司婆婆。她眼中是慈爱，是历经沧桑的坚韧，更是对轮回生死的深刻体悟。

“佛门广大，慈航普度。西方极乐，当有佛母慈光。”

秦牧道音庄严，如梵呗轻扬。

右手封神榜星河流转，圣洁无暇。

左手打神鞭死气内蕴，静悬身侧。

“司婆婆。”

道音含孺慕。

打神鞭枯爪未落，却引动其手中玄鸟蛇杖。杖玄鸟清鸣，口衔的轮回宝珠光华大放。杖身缠绕的轮回符文升腾而起，与婆婆毕生守护、养育的无上慈悲母性本源交融。死气沉滞的打神鞭此刻竟如引路灯，将这份融合了轮回智慧与母性光辉的力量引导、升华。

封神榜金霞汇聚西方尊位，庄严书就：西方寂灭莲生佛母。

“西方”

是佛国净土方位，亦指归宿。“寂灭”

彰其通达生死、非生非死的轮回真谛。“莲生”

指的是慈悲化生，象征于寂灭涅盘中化育众生、接引往生之德，如莲出淤泥。“佛母”

为佛国之母，孕育、滋养、守护一切佛子。

银辉演化涅盘红莲、接引金桥、慈航宝瓶，赋予其化育佛子、接引迷魂、守护净土的无上慈悲愿力。

一声悠长、慈悲的“唵……”

响彻。钟波化作甘露慈雨，沐浴其身，稳固其佛母慈光，净化一切悲苦。

鼓声温润如“咚……咚……”

的心跳。鼓面“正”

字徽记散柔和赤光，融入佛号，赋予其仁爱为本、教化慈柔的母性天宪。

鼎口喷薄蕴含生死轮转、阴阳化育道韵的混沌气，滋养“莲生”

本源，使其慈悲化生之力圆融无碍。

一道温润、深邃、蕴含无尽慈悲与生机的琉璃青金色佛光自榜上升起。光中似见寂灭红莲绽，慈航渡苦海。

司婆婆——西方寂灭莲生佛母。感受着体内那化育佛子、接引众生、守护西方净土的浩瀚慈悲伟力，她眼中慈泪化作莲花清露。玄鸟神杖再生变化，确实化作一慈悲拂尘，她合十躬身，声音带着母性的温暖与佛母的庄严：“南无西方寂灭莲生佛母。领道祖法旨。必开觉路，化莲舟，慈航普度。”

过去寂照灯王佛微笑颔，金刚明王佛合十礼敬，未来普觉佛子目露孺慕。过去慧灯，金刚护道，普觉未来，莲母慈航——西方佛国，母仪圆满，净土庄严。

说实话不只是佛门中人，就是司婆婆自己都没想到自己居然还能在佛门做一个莲生佛母，还有什么轮回，转生，司婆婆对此并无什么感悟，全靠自己刚刚封神时，与天地交感时候的感性。

这佛门之位居然还是依托她上一个神位而来的，这种左脚踩右脚，螺旋升天的即视感，没差了，很有那位江玄前辈的风格。

秦牧对着司婆婆微微一笑，随后看向了一边的老道主，左手托举那流淌温润玉光、星河为底的封神榜，榜文展开，浩瀚秩序光辉照亮寰宇；右手悬垂那死气缠绕、枯骨为爪的打神鞭，刑威内敛，却令诸神心凛。

“大道无形，生育天地。道法有序，万象归宗。”

秦牧的道音响起，如同开天辟地的第一缕道音，引动周天星斗明灭，云台之上万法低鸣。“今立新天，道门当有神只，以定乾坤，以序万灵。天干十神，为道法源流之根。地支十二尊，为镇守时空之位。”

道宗的队列之中，又出了十位气息迥异、或清矍或雄浑的古修，有的人众人认识，正是道宗长老，有几位众人却是没人知道，十人肃立阶下，翘以待。

秦牧目光如炬，洞穿本源，依次点名敕封：

“甲：青阳始玄真君。”

打神鞭枯爪隔空一点。鞭梢引动道鼎中一缕蕴含万物初生、勃然生机的青木本源之气，灌入一位面容清矍、气息如古木逢春的老者体内。

老者周身瞬间爆出万丈青光，无数嫩芽虚影自其道袍滋生。封神榜金霞涌动，在其名位处庄严书就神名，银辉演化初春柳枝、破土嫩芽、通天建木符文，赋予其执掌万物生之机，法如春雷震蛰、生机不可遏的无上权柄。青光冲霄，如青龙昂。

“乙：柔木化育真君。”

鞭影再点。道鼎喷薄一缕缠绵坚韧、滋养万物的藤萝柔气，注入一位气质温婉的女冠体内。她周身碧绿光华流转，似有万千灵藤缠绕护体，榜现金霞神名，银辉演化灵根盘绕、甘霖普降、百草丰茂之象，赋予其主滋养化育之功，法如藤蔓绵长、泽被无声的浩瀚伟力。碧光如练，滋养四方。

“丙：离明丹鼎真君。”