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“我虽不语,汝宁不愧于心乎?”
闾丘默然,岁余病死。后十年,又玄以明经上第,调补参军于唐安郡。既至官,郡守命假尉唐兴。有同舍仇生者,大贾之子,年始冠,其赀产万计。又玄常与宴游,累受其赂遗,然以仇非士族,不以礼貌接之。一日,郑置酒高会。有友谓曰:“仇生与子同舍,而会宴不及,岂其罪耶?”
郑惭,即召仇至,以卮酒饮之,辞:“不能引满。”
郑怒骂:“汝市井之民,徒知锥刀,何僭居官秩耶?且吾与尔为伍,已幸矣,又何敢辞酒!”
振衣起。仇生惭甚而退。遂弃官闭门,不与人往来,经数月病卒。
明年,郑罢官,侨居蒙阳郡佛寺。尝好黄老之道,闻吴道士筠有道德,庐于蜀门山,因就谒。筠曰:“子慕神仙,何为当面不谙?吾非仙类也。”
郑曰:“先生真有道者。乞隶于左右,幸甚!”
吴亦任其留焉,凡十五年。郑志稍惰,吴曰:“子不能固其志,徒居山林,何益?”
郑即辞去,仍游于蒙阳。
其后东入长安,次褒城逆旅。遇一童子,十余岁,貌甚秀。郑与之语,其转慧千转万化,自谓不能及。童曰:“与君故人有年,省之乎?”
郑曰:“忘矣。”
童曰:“吾尝生闾丘氏。长安与子偕学,子以吾寒贱。后又为仇氏子。与子同舍,受我金钱甚多,未尝遇以礼。”
郑大惊,拜谢曰:“诚吾罪也!然非圣人,安知三生事乎?”
童曰:“我大清真人。上帝以子有道气,故生我与汝为友,将受真仙之诀。而汝以骄傲,终不能得道。吁,可悲哉!”
忽不见。郑回思,甚惭悔,竟以忧愤卒。众闻之,曰:“矜高者,固无一而可也。”
座客录为《郑生三遇太清记》,呈逢吉览之,为奇观云。
乙巳,改元宝历。僧孺索表求出。以武昌多火灾,命立火神庙,祀而禳焉。神即秦时宋无忌。僧孺遣人,至太湖构奇石,作名园,常宴客其中。
浙西观察使李德裕好道,闻浙东有化人陶植,亲访之。启以鼎炉黄白,植笑曰:“竹断须竹续,木破用木补,屋漏用瓦盖,人衰以类主。”
德裕不解,遂辞归。是年八月十五日,植于四明山大梅峰梅福仙人台昼升。德裕悒快,为立碑记于台下。
又闻杭州潘尊师之名,遣使迎之。师名修,家本赡足。居福业观修道,虚襟大度,延宾济人。一日,有少年,容状疏俊,诣观曰:“远聆德义,拯人急难。欲求师院后竹径茅斋内,避厄两月,可乎?或垂见许,勿以负累为忧,食馔为虑。只清酒二升,可支六十日矣。”
潘欣然许诺,亦不究其从来。少年匿茅斋,期既满,从容问曰:“尊师曾佩受符箓乎?”
潘曰:“所受已及洞玄中盟,但未敢参进上法耳。”
少年曰:“师品位已高。然某曾受正一九州社令箓一阶,冒昧奉传,聊申报也。”
即焚香于天尊前,传社令、名字及灵官将吏。少年呼召,兵士、骑乘应时而至。令曰:“传授后,随逐尊师营卫召命,与我无异。”
令毕,兵骑方隐。又谓潘曰:“可于中堂垒土为坛,设几案,焚香恭坐,九州吉凶之事,靡不知也。切勿以荤血为犯。苟或违之,冥必有谴。若能精洁,可致长生而仙矣。”
言讫隐去。潘如教,床坐于堂,海内事无巨细闻知。如是旬日,潘为灵官喧聒,勃然曰:“我闲人也,安用知天下事?”
严约灵官不得传报。答曰:“职司不可旷也。”
所报益多。潘乃食肉啖蒜以却之,则报渐稀,灵官不复至。既而悔之。少年忽至,曰:“我乃上清真童。为灵宝大法师守符箓,犯失职罪,谪于下方,限满才归。谓吾轻传真诀,重罹谴责。师犯污真灵罪,当冥考。念前相容之德,不可坐观沦没。今别授一术,广以行功救世,用赎前过。不尔,当堕于幽狱矣!”
潘忧惧。少年取米屑,和为人形,长四五寸,置壁宴中。授玉子符两道,戒曰:“民有疾苦求救者,当问粉人,知灾祟源本,然后以符救之。勿取财利,务积阴功赎过,勤行不替。十年后,我当复来。”
自是,潘以朱篆祛灾蠲疾十余年。少年复至,淹留逾日,所谈多诸天方外事。别去岁余,德裕使来,潘忽无疾告终。
德裕上表,称裴度之贤,不宜弃之籀镇。丙午春,诏度入为司空,同平章事。度少时,有术士云:“公命属廉贞星将军。宜每夜以清泉、名果致祭,当得其冥助。”
度未尝懈怠。及为相,机务繁迫,乃遗始志。诸子亦不知有道者宿于第中。夜谓曰:“相公昔奉天神,何故中道而止?能崇事不已,自有感护。”
度谢之。后虽祀而常间。及节制河东,适家人染疾,召女巫视判。有弹胡琴巫,颠倒良久,蹶然而起,曰:“请见相公。廉贞将军怒盛,遗某传语:‘何太无情,都不相知也。’”
度大惊。巫曰:“当择良日,斋洁,于净室焚香,设酒果。将军亦欲示见。”
别日,度沐浴具朝服,立阶前,东南奠酒再拜。见神长三丈余,披金甲,持朱戈,南向而立。度惊悚流汗,俯伏不敢动。少顷,不见。问左右,皆曰无之。自此感其灵应,尊敬有逾厥初。故元稹、逢吉党百计毁之,终无所损。长安城有七冈,横亘如乾象。度宅偶居第五冈,张权舆上言度“名应图谶,宅占冈原”
。帝察其诬谤,待度益厚。
襄阳节度柳公绰,敬事山人卢生如父师。卢居荆州,每贩烧朴石灰,往来白洑南草市,微露奇,亦莫之能测。贾人赵元卿,好事者。乃频市其所货,设果茗,访息利之术。卢曰:“观子意,似不在所市。”
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