倍福文学

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47第 47 章（第1页）

我在古代出教辅

古代的家长会其实和现代没多大区别，无非就是说下学生们的成绩什么的。

下了会，张幼双就找到了张衍，一边儿说着没营养的废话一边儿逛学校。

走了一半，忽然看到前面有十多个白衣少年团团围坐在曲水前，煮茶烹泉，分席相对。

一弯清泓弯弯绕绕，羽觞置于荷叶上，顺流而下。

这是在玩曲水流觞张幼双愣了一下，默默吐槽。大夏天的玩曲水流觞不嫌晒么可能这就是文人的风雅

只见荷叶托着酒觞停在了其中一个白衣少年身前，那白衣少年生得有点儿病态，眉毛很淡，唇瓣很薄，眼神浓墨似的乌黑，浑身气质有些阴郁，同伴们便笑着起哄，那白衣少年站起身，拱拱手，转向了那个主持的青年。

那主持的青年张幼双认得，是之前在门口迎宾的明道斋的斋长，孟敬仲。

孟敬仲莞尔问道“大学之道，程子曰亲当作新，新字何解”

那白衣少年昂然道“新者，革其旧之谓也。亦有去其旧染之污也。新是对旧染之污而言，新与旧，非是去外面讨来，昨日之旧乃是今日之新。”

这是大学中的问题。

大学是公认的儒门基础教材，朱熹巨巨更是翻来覆去地强调要“先通大学”

，所以先以大学作为开场热身活动还是很讲究的。

而大学归根究底，分外“三纲领”

，分别是明明德、亲民、止于至善。“八条目”

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

孟敬仲的问题也都是不离这三纲领，八条目的。

孟敬仲又问道“子曰，举直错诸枉，错字何解”

张幼双一边听，一边在心里点评。这又是论语中的内容了。

那白衣少年不假思索道“一谓废置。举正直之人用之，废置邪枉之人，服其上。一谓错乃加置其上义。举直加之乎枉之上。”

如此三番五次下来，这白衣少年俱都对答如流。孟敬仲略一思索，又问道“贤者狎而敬之。”

这个问题是出自礼记了。

礼记乃是儒家四书五经中最难的，选它作本经的人也最少。

以礼记问不得不让人怀疑这位孟斋长的险恶用心。

张幼双想到这儿，忍不住对着孟敬仲左看右看。看这位温文尔雅的模样，竟然还是个腹黑

这句话的意思是对于贤能的人要尊敬并且亲近他。

那白衣少年蹙眉道“朱子曰，人之常情，与人亲狎则敬驰，有所畏敬则爱衰。贤者乃能狎而敬之。是以虽亵而不慢；畏而爱之，是以貌恭而亲情也。”

这个回答可以说十分完美，然而孟敬仲唇角一弯，又问道“以经解经呢。”

那白衣少年瞬间被问僵硬了，卡壳了。

旁观的张幼双忍不住为这少年默默点了根蜡。

礼记本来就难了，以经解经，这就更考察对方对这四书五经的熟悉程度。