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第2147章 形象问题（第1页）
何洛虽然成功地在“真主”
安拉的眼皮子底下动了“读心术”
，但是对方的心理防御实在是太过于强大了，对何洛充满了戒心。
何洛最终能够从对方的思想中读取到的东西比较有限，都是一些皮毛的浅层记忆。
如果想要进一步探明一神论至高神的全部秘密，祂必须采取更加激进的手段，强行读取对方灵魂深层记忆。
但是祂这一次来“天园世界”
并不是来给自己招惹一个新敌人的，主要目的还是与伊斯兰教建立战略合作关系。
因此何洛克制住了自己的求知欲，仅仅是通过读取一些显而易见的表面记忆，再结合自己的分析，以此来得出初步结论。
“真主”
的形象，不管是现实世界中的，还是精神世界里的，都不是祂原来的样子，而是后天形成的。
这个问题又回到了祂的叙事者本质这件事情上。
先我们必须明确一个概念——叙事者是人而不是神。
叙事者的“全知”
“全能”
是建立在他脱叙事本身进行叙事的过程。
在构建叙事的过程中，叙事者可以按照自己的意志去制定规则、设定情节、描述人物，甚至可以细化到每个事物的每一个细节。
但是一旦他不甘寂寞以身入局，成为叙事中的一个角色，就失去了叙事者的然地位，同样受到叙事规则的束缚。
当然，他可以在创建叙事的过程中封自己为神，甚至是唯一的至高神。
但是众所周知，一个神除非祂不想要信仰之力，否则必然会受到信仰绑架的影响，而失去本我。
就比方说何洛，祂作为乐园玩家拒绝接受任何信仰之力，可以始终保持本我。
但是祂的那些个化身，比如“众神之王”
奥丁、“死神”
塔纳托斯、二哈化身、“观世音菩萨”
，就不一样了。
何洛既不想分太多的道行给这些化身，又要确保这些化身拥有足以自保的战斗力，就不能拒绝属于这些化身的信仰之力。
于是这些化身在日积月累的信仰绑架影响下，就不可避免地变得与祂有些区别。
哪怕祂还能掌控那些化身，但是那些化身也都拥有自己的独立意识与思考行为模式。
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