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第2143章 真主之约（第2页）
，分别指“胎藏界”
与“金刚界”
。
“曼荼罗”
的意思就是“围”
，既可以是一群人围坐在一起修行论道，也可以是一城之围，还可以是宇宙中心之围。
比如“须弥山”
便是密宗的“曼荼罗”
之一，诸界诸天聚而围之。
而“胎藏界”
是密宗最早的源地，是以“那烂陀寺”
为核心展起来的南印度如来藏学派。
其核心便是“大日如来”
，也就是法身佛“毗卢遮那佛”
。
而“金刚界”
则是在“胎藏界”
的基础上展出来的晚期叙事，主要是面向信徒传教，“毗卢遮那佛”
的本尊并不在那边。
那么“胎藏界”
，也就是“胎藏曼荼罗”
便是以“大日如来”
为核心，密宗诸神佛按照地位高低聚在祂身边共同修道的一个迷你叙事。
任何人闯入“胎藏界”
，基本上就是处于密宗诸神佛众目睽睽之下。
何洛如果闯进去，别说搞偷袭了，估计连动手的机会都不会有，一来就会被密宗诸神佛集火而死。
这种小而精的叙事对何洛来说是最难啃的硬骨头。
何洛现在面对佛教，已经处于优势地位，掌握着主动权，完全没必要去以身犯险。
祂只要协调好道教与印度教，并且偶尔出手搅搅局，就足以让佛教无力回天。
祂现在是棋手，而不是打手。
千年来大部分的日子里，何洛的本尊就待在“仙侠世界”
哪里也不去，需要干活的时候就让分身去。
这种养尊处优的生活方式，越来越有神系至高神的架势。
但是这样的平静日子终于在千年之后的某一天被打破了。
这一天，“仙侠世界”
来了一位蓄着大胡子、缠着白包头的西域客人。
这是一位希伯来神系伊斯兰教“先知”
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