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第1327章 太极之源（第1页）

除了打不过之外，还有一个更加重要的原因，让何洛绝对不敢去得罪太清“道德天尊”

。

其实要溯本追源的话，何洛的太极之道，源头便在“三清”

这里。

在他的系统面板里，在“太极”

的“生生不息”

效果里描述道“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。一生二，二生三，三生万物！”

而在“道德天尊”

所着的《道德经》第四十二章里同样写道“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

两者描述的是同一件事——太极！

当年的“武侠世界”

小和尚张君宝离开少林派之后，开创道家门派武当派，他读《道德经》和《易经》而创“太极拳”

。

何洛以武入道，从“太极拳”

回归本源的“太极”

，进而一步步走向道的源头。

认真说起来，他应该算是“道德天尊”

的徒子徒孙。

这样算下来，“金角大王”

和“银角大王”

也可以算是他的师门长辈了。

当然，这里的太上老君其实并不是完全的上清“道德天尊”

，而是祂在“西游世界”

的一个投影而已。

所以“金角大王”

和“银角大王”

在东方神系里也仅仅是个区域性叙事的从神而已，影响力其实也没有那么大，未必与何洛所承袭的太极之道有关系。

事实上这两位从神在“三十三重天兜率宫”

里的身份，就只是两个看守丹炉的道童。

从生命的能量等级来说，整天受到神级丹炉逸散出来的能量熏陶，祂们确实已经达到了神级。

但是从神的等级来说，祂们却是没有神名的从神。

不过古话说“宰相门前七品官”

，意思是说宰相家的看门人地位堪比七品官，一般人根本不敢得罪他们。

而“金角大王”

和“银角大王”

作为长期跟随在上清“道德天尊”

身边的道童，即便是真神也不敢小觑祂们。