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第1594章 一语成真（第2页）

兄弟两个都已经成年娶妻，也都有了自己的府邸，寺庙参拜过后，各自各家休息。

严蕊回到空中的房子里，通过几个人的对话也大致了解了他们的心态，她本来不想计较芒哥刺上次的冒犯了，没想到这家伙依然不知悔改，看来必须得给他点教训才行。

这个家伙比他的哥哥品行差远了，受到吕瑶的警告后，严蕊不再想着怎么杀人，但是给这个恶少上点眼药她毫无心理负担。

改国号大元后，朝廷各项规章制度都在逐渐完善创立，一些汉族大臣正在劝说忽必烈按照汉法嫡长制立储，也就是立真金为太子，向天下明确宣告继承人。

忽必烈虽然宠信汉臣，但实际上同样更重用蒙古人，色目人，在制度上也并不能完全放弃蒙族传统，除了中原各省份，其他地方仍然是世袭领主制度，他的儿子们仍然会被封给各自领地，作为三子的芒哥刺封地就在陇西地区，相当于后世陕西、甘肃、四川大部分地区。

每天花时间看着这些王公贵族日常生活，严蕊已经摸清了一些规律，忽必烈每天都很忙，这些成年的儿子并不是经常见面，对于儿子们的了解大多数都是听人汇报，他对芒哥刺的印象并不好。

掌握好时机操作一下，让忽必烈对三儿子印象变差，对他进行处罚也不是没可能，到时候安西王也别当了，老老实实的接受改造吧。

真正出乎严蕊意料的是阔阔真，这个女人现自己身体的变化后，似乎受到了很大的刺激，真的把严蕊当成了神仙下凡，把留给她的瓶子当做佛像一样供起来，每天上香上供，还要真心实意的祈祷一番。

尤其是过了几天后，看到瓶子内真的凭空产生了粘稠的液体，更是坚定了信心，这种看得见的奇迹比什么佛法都有说服力。

皇帝那么崇信佛法，把八思巴封为帝师，整个藏地十几万户封给他，全族转信藏传佛教，佛法那么神通广大，可是连足疾都没法治愈，才年过五十就要卧榻办公了。

对于阔阔真的举动，刚开始的时候，真金不以为然，不过后来看到瓶子里的液体后，尤其是现了妻子身体的变化，也不由的将信将疑起来。

如果妻子是对的，那带来的未知变化就太大了，那个年轻女子真可能是仙人下凡，或者认识仙人，自己家族的生死都操控在别人手里，反过来想，只要博得仙人青睐，有没有可能获得传说中的长生仙药呢？

就算长生不可得，能治愈父皇的足疾，也是求之不得的收获了。

夫妻两个私下的谈话，次日就转变成阔阔真祈祷时候的用词，当然也被严蕊听到了。

刚开始的时候，冒充神仙的话语是开玩笑，现在却是一语成真，真的有人虔诚的对她祈祷，当然也会希望她去现身还愿了。

严蕊相信这时候她下去对阔阔真提要求，肯定会有求必应，不过她很快就克制住了这样的念头，她们的商队八字没一撇呢，提要求也用不上。

再说了，随便念叨几天就现身，她这个仙女也太不值钱了。

当然，严蕊也不是没有事情做，既然要冒充神仙，不仅得了解信徒的信息，也得研究下竞争对手，想抢人家的供奉，总得肚子里有点真货才行。

忽必烈尊奉比他自己小二十岁的八师巴为帝师，带着蒙古上下转信藏传佛教，人家有严密的理论体系，几次佛道辩经大会获胜，她就算辩不过对方，也得了解下对方的理论。

能量球的数据库中有关于八师巴事迹的详细记载，也有他这时候还没写出来的《彰所知论》全本，严蕊正好研读一下。

要是以前，她肯定没耐心去看这种无聊至极的书籍，现在当做一项正经事去做，竟然也能静心看下去。

《彰所知论》是八思巴应真金请求所写的佛教纲要书，算是一本入门读物，分为器世界、情世界、道法、果法、无为法，共五品内容。

器世界品，主要讲述的是佛教世界观，地水火风四大构成要素，从微尘到由旬，二十几个从小到大的度量单位，小到约等于千万分之一毫米的微尘，大到相当于十几公里长度的由旬，虽然没有后世科学度量体系严密，在这个时代也足够唬人了。

里面还讲述了四大部洲的世界地理构成，多个大千世界的种种情景，描述的活灵活现，尤其是庞大的地理数字即便严蕊也不得不佩服古人的想象力。

受过后世教育的她，当然认为这些就是当年释迦摩尼传法的时候在忽悠人，不过让她去驳斥，好像也无从说起，不知道该怎么证明人家说的错误。

如果说这种物质世界的构成理论，好歹还能驳斥一下，画一张世界地图出来，让忽必烈派个舰队去环球航行，好像也能驳倒一部分。

那后面讲述六道轮回的情世界品，修行次第的道法品，修行成就的果法品，更云山雾罩的虚空无为境界，她就彻底没招了，驳都不知道怎么驳了。