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第131章 泸沽湖（第2页）

整个家族以母系血缘维系，女子不外嫁，男子不娶妻，成年后走婚，女子相约选中的男子晚上来过夜，天亮前离开，生的孩子男子不负责养育，由女方兄弟姐妹共同抚养。

对这里的摩梭人来说，舅舅才是一家人，比父亲更重要。其特点之一就是舅掌礼仪母掌财，摩梭人的格言：“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大”

。

一个大家庭十几口人，多的几十口人上百口人都是互有血缘关系，从小一起长大，没有外来人口，关系更加亲密。

走婚的对象也并不像很多外人想象那样，关系很乱，人家也是一对一的固定伴侣，只是不在一起生活，没有日常生活琐事的产生的摩擦，反而更容易维持纯粹的感情。感情不在了，断绝关系，才会再找别的伴侣，这样的情况也并不普遍。

过去近乎与世隔绝的环境，使得这样的传统风俗得以维持了上千年，随着交通的打开，和外界的交流逐渐增多，摩梭人的传统也面临着越来越多的冲击。

走婚的男女双方，现在大多数也会去领取结婚证，只是没有隆重的婚礼，仍然在各自的大家庭生活，子女仍由女方抚养教育。走婚也不像传说那样男方要偷偷摸摸的爬窗户进去，天亮之前必须离开，一般仍然是晚上来，白天走，只是并不需要躲躲藏藏，关系从开始就是公开的，孩子也知道自己的父亲是谁，也可以去看自己的父亲，只是不算一家人。

受到外面思想观念的影响，有很多人想和恋人生活在一起，这样的情况一般都是男人入赘，或者两人出去独立组建家庭，变成和外面常人的生活一样。

现在教育普及了，摩梭人出去上学后，留在外面工作生活，也不可能继续这样的习俗。

随着来泸沽湖旅游的人越来越多，湖边也有了一些摩梭人夫妻开的民宿饭店，他们的传统习俗还能坚持多久，也是一个疑问了。

曾凡和李虹开车穿过大洛水村，在泸沽湖观景台，据说是最佳的角度欣赏了泸沽湖的风光，确实很美。

然后继续沿湖环游，绕过湖西，参观了湖北面的里格村，打卡了格外小巧的里格半岛，继续开车到尼赛村，乘坐索道登上环湖周边最高山，格姆女神山，参观了号称国内最高的溶洞，女神洞，海拔三千四百多米，出洞后在山顶观景台俯瞰，这个角度的风景感觉更美，能完整的看到整个泸沽湖的风光。

继续环湖穿过小洛水村，达祖村，打卡了铺满卵石的情人滩，这里的湖水真正的清澈见底，湖边的视野也是最为开阔。

后龙山环抱中的女神湾，对面就是他们刚刚上去的格姆女神山，这里据说夕阳很美，可惜他们到的时候是中午，天气正好，拍出来的照片一样很好看。

格姆和后龙传说是一对神仙情侣，被恶神嫉妒化为山石，从此只能遥遥相望，每年只有一天能相见，这天就是农历七月二十五日转山节，摩梭人最大的节日，这一天摩梭人都会穿着盛装到格姆山朝拜祈福，载歌载舞，祈求格姆女神保佑人畜平安，五谷丰登，当然也是年轻的男女们交流认识的节日。

类似的神话传说这里有几个版本，摩梭人对格姆女神的崇拜是确定的，比他们皈依喇嘛教的历史更久远，这也和他们以女人为尊的风俗习惯相一致。

从女神湾离开，又去了摩梭博物馆，末代王妃府，苯波教喇嘛寺，还有很多没有名字的地方，感觉有好看的风景，就下车拍照。

开车到泸沽湖东南角的大草海，草海是浅水的湖泊，里面长满了芦苇和各种水草，这里是泸沽湖的出水口，只有夏季水量丰沛的时候才会有水流出，平时是湿地，夏季成湖泊。

走婚桥是架在草海上一道木质廊桥，宽度只有三米左右，桥面距水面不足一米，蜿蜒有三百多米长，沟通草海两岸，据说也是摩梭人青年男女约会的地方。

这里也是他们环湖见到游客最集中的地方，南来北往的男男女女，成双成对，羡煞很多的单身狗。

时间已经到了午后，整个环湖游的最后一站，在桥上走到一半的时候，李虹突然问道：“这桥也走不了车，咱们的车子怎么办？还要原路返回吗？