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第 197 章 红颜祸水十四（第3页）
。
其言下所指之贼（）”
，自然是指在他们眼中惑乱了他们“圣明天子”
的杨贵妃。
唐玄宗自然听懂了这话的言下之意。
当夜与贵妃诏，杨贵妃遂缢死于佛室，埋葬于驿西道侧。
一位风华绝代的佳人殒命于此。
正是《长恨歌》之中所谓之“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”
。
最终听闻自己死讯及想法的杨玉环呼吸都是一窒。
早就知道杨国忠靠不住，没想到这么靠不住。
好生生地，对战事指手画脚个什么呢？
如若他不多行此事，如何会落得这般下场。
而且，她虽然不涉政事，但是她并不是傻，后宫与前朝最大的支撑全部倒坍之后，等待他们杨家的，只有灭顶之灾。
原本一直生活在优渥的大唐盛世的幻想之中的杨玉环，第一次意识到了何为性命之忧。
身边的人那真是没一个靠得住的。
纵然如今已有了谋划之心，但是杨玉环也仍旧忧愁。
自幼未曾为生计奔波劳碌，养于深闺之中的小姐，对于如何于战火与乱局之中保护自己，是有一些清澈的茫然在的。
当然，随着关于杨贵妃所流传的各种诗句与演义小说的艺术加工，关于杨贵妃的死自然也有了许多更加唯美化与绮丽的幻想色彩。
比如说认为杨贵妃是死于佛堂前的一株梨花树下，死时与梨花相伴。
尽管当时已经是农历的六月份了，我寻思梨花应该谢了挺久的了吧。
由于杨贵妃在日本拥有比较高的人气，主要是日本嘛，对吧，学的对象就是唐朝。
所以非要根据人家白居易的那句“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”
来掰扯这个仙山指的就是秦皇汉武梦寐以求的海外仙山——蓬莱。
并且坚称这个蓬莱指的就是日本。
所以日本文学中也有一派流传非常久远且广泛的侍女代替杨贵妃死去，杨贵妃遂得辗转前往东瀛，也就是如今的日本的说法。
这些当然都只是无稽之谈，人家古人是死了，不是傻了！
且到处纷乱的年代，纵然隐姓藏名，但是以杨贵妃之姿容，只能说，纵然免去这一死，也只会带来更大的苦难。
秦皇汉武：……
这说的是谁，他们听不懂？
什么秦始皇？没听过！什么汉武帝？没见过。
他们早皈依“科学天幕教”
好一段时日了。
已经不再会为这种诗句所掣肘了，确信。
而杨玉环刚刚想出的又一条路被天幕斩断。
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