倍福文学

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第344章 儒术都出来了百家还会远吗（第1页）

颜回二字落下，随之又是半句——

“字，子渊。”

颜回拱手三秒后收回，尽显谦卑之风。

“颜回？”

亚里士多德微微点头，有那么一瞬间心生偏颇，很快就被掩盖过去。

不可以貌取人，差点犯了哲思大忌。

但在亚里士多德眼里，不是他本尊，只是作为学生的话，终是差了点。

颜回似乎什么也没有遮掩，随之信息被读取。

“徒？他最得意的弟子？”

亚里士多德略感诧异，他很好奇，区区一个求学者，学生，如何能做到颜回这一步的？如此博闻。

颜回再次拱手示意，心中在想：看来家师的影响力，已延伸到神系之外。

但这个世界的子民，好像都不太记得。

“没听过颜回，但听过夫子，天不生夫子，万古如长夜的夫子。”

“这个颜回是孔夫子的学生？夫子没来….”

他学生来了。

联想到这点，龙国子民瞬间变得兴奋。

“应验了，天不生夫子，万古如长夜，历史诚不欺我，孔圣人真的存在。”

“可曾听闻，知之为知之，不知为不知，”

“是知也！”

通过亚里士多德和颜回的对话，世人心知。

连他的学生都来了，孔圣人应该就不远了吧。

一瞬间，华夏掀起了孔门儒学狂潮。

各种论语典言信手拈来，这是属于我们东方人独有的狂欢，“不！不是独有！”

咱们的孔夫子文化，好像破圈了，渗透国外。

那些西方人反应过来时，或多或少都能念上几句：“三人行，必有我师焉。”

有一言可以终生行之者乎？有，其恕呼。

己所不欲，勿施于人。

“妈呀，我作为一个该死的小樱花，我都能张口就来，完了，我们的文化，早就被儒家思想所渗透。”

“不是说好的历史断层吗？儒学断的不彻底啊。”

西方人越是深入了解儒教文化，就越忌惮。

这种在思想层面有主导意义的体系，一旦被神格化，不知孔子会有多高？

是啊，儒史断层太厉害，以至于颜回都不知是谁，诺大的儒教也只记得至圣先师，万世师表，孔子一人。

唯一遗留的着作，《论语》也是十不存一的。