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十六神将的形体,如沙土般崩溃消失,大宫司看也不看一眼。
他供奉着东瀛至高神——天照大神,对这种被供奉起来的流寇残余,是不屑一顾的。
甚至对招魂社里那些将军化成的英灵,他也是抱着一样的态度。
对他而言,招魂社成立的最大目的,并不是要仰仗这些英灵,而是对生者的操控。
要立一个牌坊,告诉东瀛的士兵乃至普通的百姓,去为天皇尽忠吧,去为帝国尽忠吧。
不管生前你是高贵,还是卑微,只要你为天皇尽忠,得到天皇的认可,那你就可以越阶层,被当成神明一样供奉。
为生者洗脑,这便是招魂社以及东乡神社之类的神社成立的目的。
至于让死者安息……在大宫司看来,不值一提。
“这些被招魂的英灵,能作为祭品,为天皇做出最后的贡献,是上天给予他们的恩赐,想必他们会很乐意的!”
旋即,大宫司指挥着护法兵马为自己护法,他则是盘腿坐下,从宽大的袖袍拿出诸多施展法坛仪轨的法器,摆在四周布置起来,就要起符施法。
在周围的诸多法器之中,最显眼的是八个木雕,分别放在大宫司周身的八个方位上,这些木雕上都是金刚立像,身上缠着“幡幢”
,也就是白纸编成的绳子,
这些金刚怒目圆睁,环顾四周,在它们的最中心,摆着一个神龛,神龛中端坐着八幡神,这些金刚护法拱卫着八幡神的御座。
仪轨铺设完毕,大宫司开始起符,这符并非是黄纸符箓,也不是白纸符诏,乃是神灵敕令。
黑白符纸般的敕令浮现虚空,大公司开始跳起祭祀的舞蹈,口中诵念着咒语。
“尊敬的八幡神在上,今日吾在此虔诚敬拜。您是力量与守护之神,庇佑着苍生万物……”
请神词念完,大宫司开始敕令招魂社里的一些残存的英灵。
这些英灵在天蓬真君的突袭下侥幸存活,又避开了怨煞的入侵,但却没逃过大宫司的请神祭祀,它们是祭品。
似乎是察觉到了自己的命运,这些英灵变成一张张扭曲的人脸,在招魂社的上空盘踞不散,鬼哭狼嚎,叫人不寒而栗。
大宫司无视了它们的哀嚎,伸出手掌,五指微屈,掌心出现一个具备强大吸力的黑洞,把那些英灵都摄取到了掌心,压成小小的一团。
随后,他口诵咒语,一只手掐着法决,另一只手把这团祭品塞进神龛里的八幡神的嘴里。
刹那间,神龛里的八幡神像忽然睁开了眼,眼睛冒出炽亮的金光。
金光如水银泻地般铺展开来,几乎把整个招魂社都笼罩其中。
与此同时,外界守护在大宫司周围的那些招魂社神官们,也都感觉周身被一股暖洋洋的能量包裹,像是在泡温泉一样。
紧接着,宏大的佛音唱响,一个看不见的通道出现了,威严的气息弥漫而出,压得他们难以呼吸。
这些负责祭祀战死士兵的半吊子神官,第一次感受到了那种被供奉了千年的神明的威压。
强烈的金光中,八幡神的身影缓缓显化。
他是一个光头,眼孔和嘴孔中喷薄着熔岩色的光芒,穿着僧袍,手里提着大刀,背上背着弓箭,胯下骑着高头大马,像是一个武僧,又像是一个将军。
“八幡大菩萨降临了!”
神官们齐齐跪下高呼。
八幡神,又称八幡大菩萨,是镇守国家,去除灾厄的武神,也被称为弓箭之神。
它的信仰自古便很旺盛,在整个东瀛有大大小小四百多个神社。
后来佛教传到东瀛,并昌盛起来,他又被佛教尊称为护法神,信仰更深,是极少数被神道教和佛教共同供奉的神明。
因为被两教共同供奉,所以请八幡神出马所要的仪轨,要比请神道教的武神——须佐之男命要简单很多。
当然,这种级别的神,再简单也不是这么容易能请出来的。
之所以会这样,是因为伊势神宫大宫司的权柄很高,如是其他人,仪轨还要复杂很多。
八幡神出现后,没有在这里驻足太久,金光一闪便已消失。
与此同时,张之维从浴桶起身,正要去赴宴,刚才他把护身神将当挡箭牌之后,那种恶毒的窥视感就消失了。
“果然如我所料,领了哪位作护身神,就背了那哪位的因果,这种内景层次的手段,也必然会引起他的注视,想从其他层次诸如邪灵入侵的方式害我性命,是很难行得通的。”
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