倍福文学

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第四百五十三章 签售（第2页）

杰森有点明白了。

“最典型的就是广受爱戴的武圣关羽，是中国一段叫做三国的历史中的人物；还有财神爷赵公明，是商朝的人物。诸如此类的非常多。”

李谕说。

“听起来不是崇拜，而是崇敬，崇敬伟大的先祖，”

杰森在神学院上过学，继续说，“从本质上讲，崇敬的并不是神明，还是人。只不过你们赋予了他神格。”

“有那么点意思，”

李谕说，“而且中国的传统文化中，很多时候并不指望神明，洪水之下，中国没有诺亚方舟，但有大禹治水。要知道，大禹在中国文化中地位很高，并称尧舜禹。大禹还是中国第一个朝代夏朝的开国君主。”

“听您这么说，难不成中国人都是无神论者？”

杰森主教问道。

“并不是。”

李谕说。

杰森主教摸摸脑袋，“你可把我绕糊涂了。”

李谕说：“中国人是很务实的，在求神一事上同样如此。而且中国语言很复杂，往哪都说得通，左眼跳财，右眼跳有时候又给解释成面部神经的短暂震颤。如果遇到什么考试、求子、求财之类的事情，大家还是会去对应的庙宇祈祷的。”

“对应的？”

杰森主教脑子里只有一个主。

李谕说：“是的，考试要拜文曲星，求子要拜送子观音，求财当然是财神爷。如果应验了，就要还愿；但没有应验，嘿嘿，中国不养闲神，最少供品必然没了。”

李谕说得很委婉了，其实就是有用的才叫神仙，没用的便是封建迷信。

杰森主教问道：“院士先生莫非也拜过你所说的文曲星？”

李谕说：“考试之前有时候会念叨几句。”

杰森主教说：“原来院士先生并非完全不相信宗教之人，如此我稍稍心安。”

李谕说：“总体上我肯定还是相信物质决定意识，意识反作用于物质的唯物主义观点。”

“竟然是德国哲学家马克思？”

杰森竟然知道他，然后说，“中国已经流行德国哲学？”

“只有很少有文化的知识分子看过，”

李谕说，“大部分中国人其实都不认字，你知道的，这种情况下，相信神仙才更加容易理解。”

杰森突然说：“既然有那么多神了，也不怕多一个……”

李谕说：“如果主教真的想传教，我倒是有个好主意。”

杰森说：“请院士教给本人。”

李谕说：“刚才说了一大堆，你应该听明白了，中国人主打的就是一个务实。如果教会可以在唐人街多行善事，比如定期做慈善活动、开办医院、学校，让当地政府提升华人待遇等等，中国人讲究拿人手短，到时候肯定到教堂给个面……哦，去做个祈祷！”

“真有用？”

杰森问道。

李谕说：“不信你就问问从中国回来的那些主教，只要是礼拜六的祈祷有免费花生放，会不会引来一大批人。”

杰森主教说：“他们有说过，但最终入教的人占比并不多。”