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第两百一十八章 震旦（第2页）

李谕说：“你的资讯还蛮快。”

钟观光也说道：“当时我们还以为是有重名的，但门捷列夫先生着重提到了是来自中国的李谕。”

虞和钦说：“我一直敬仰他老人家，真没想到李谕先生竟然已经见过他本人，还能帮助他的研究工作。”

李谕笑道：“不过是突奇想罢了，主要的工作门捷列夫教授已经完成。”

“那也很不简单！”

虞和钦叹道，

“哎，我的知识还是太落后，想要赶，看来出国深造是必然，我也听过不少人去了日本读书。”

“那就去吧，”

李谕说，

“现在日本的大学虽然还比不上欧美，也已经达到了正常水平。”

虞和钦道：“能去日本学一学确实不错，正好我也想知道他们到底是怎么从一个穷国展起来。”

虞和钦此后会到日本的帝国大学化学科学习，话说他回国后还被清廷颁了格物致知科进士、翰林院检讨。

李谕与他们又聊了一会儿，他们对李谕的科研成果相当感兴趣，毕竟也一直在自学科学，只不过李谕的东西都是比较高深的，目前是看得云里雾里稀里湖涂。

李谕和他们讲了一下学这些东西要具备的数理知识，听得他们已经是惊呼不可思议。

李谕待了大半天，留下电报联系的方式后才离开。——现在谢煜希有的是钱，他们下榻在了上海汇中饭店，也就是后世赫赫有名的和平饭店。

这地方视野真是太好了，而且伙食相当不错，只不过还没有达到改建后和平饭店的富丽堂皇程度。

这天早上，李谕还在吃饭，蔡元培就与另一人找了过来。反正现在租界不大，找到他很容易。

蔡元培说：“李谕先生，这位是马相伯神父，听闻你再次抵沪，定要来见见。”

李谕饭还没吃完，连忙站起来说：“马神父，久仰久仰！”

马相伯已经六十多岁，说道：“上次就想见你，可惜你走得太快。”

这位马相伯就是复旦大学的创始人。

既然叫他神父，也就是说他信奉基督教。——欧美传教士在中国的传教整体上堪称失败，作为正宗基督教，信众以及号召力甚至比不上洪秀全的

“拜上帝会”

。也真是醉了。但欧美传教士再失败，花了这么多年，总归是有点效果。

马相伯的父母就是虔诚的基督徒，所以马相伯刚生下来就接受了洗礼，长大后还拿到了神学博士头衔。

不过1876年时，他就因为自筹白银2ooo两救济灾民，反遭教会幽禁

“省过”

，愤而脱离耶稣会还俗。只不过他还是信奉着天主教。马相伯精通多国语言，此后被李鸿章器重，但万万没想到的是，他做得最多的事竟然是跟着李鸿章奔走于各大谈判桌，充当翻译，签署一个又一个的丧权辱国的不平等条约。

真是太悲催了。李鸿章背上了卖国骂名后，马相伯也跟着被骂做汉奸，是李鸿章的看门狗、走狗。

他想不通，自己明明一心为国，却为何换回的是天下人的唾骂这时候已经年近花甲，马相伯倒是豁然开朗，也想不在官场继续混了，转而开始搞教育。

正巧刚回上海就遇上了南洋公学的罢学事件。蔡元培向闲居在南洋公学附近的马相伯请求创设一所讲授拉丁语、法语和数学的学校，接收这些学生，马相伯欣然同意，也就是震旦学院。

其实蔡元培，包括张元济、李叔同、于右任等大名人都可以算是马相伯的弟子。

当初蔡元培找到马相伯学过拉丁文，马相伯却对他说：“你一个人，又人到中年，学了能有什么用？”

言下之意自然是找些年轻人来，以后年轻人才是国之栋梁。

这次蔡元培拉来这么多人，马相伯挺高兴，于是在法国天主教会的协助下，在徐家汇天文台的旧址开办了震旦学院。

震旦出自梵语，是古代印度对中国的称乎。李谕道：“当时着急去武昌见张大人，的确有点仓促。”